Ante estos planteamientos, la distinción aristotélica entre justicia distributiva y conmutativa se hace especialmente conveniente. En general, todas las teorías de juegos establecen que sólo se puede ganar cuando se termina el juego y éste es su punto antropológicamente débil. Estos llamados juegos de cooperación son la postura antropológica del éxito prematuro, que reduce el juego humano al tiempo y a la materia al margen de un crecimiento interior y una esperanza escatológica.

En este sentido, cuando el filósofo español Leonardo Polo habla de suma positiva o cooperación no se refiere a los juegos de cooperación del discurso contemporáneo de teoría de juegos, sino más bien a la ética como un juego auténticamente positivo por su dualidad con la antropología como fuente de innovación de la acción humana y apertura a la trascendencia… Su noción de juego y cooperación es abierta, y está vinculada a su noción de prójimo y acción esperanzada.

Vargas en resumen. Se propone una teoría de juegos antropológica centrada en la noción de don, con la esperanza de que pueda dar fundamento antropológico a las teorías económicas y sociales en la línea de las relaciones interpersonales. Concretamente se propone una teoría de juegos axiomática, que orienta la acción humana en el ámbito social respondiendo a la noción de persona propuesta por Leonardo Polo.

Los axiomas son: 1 se juega; 2 los jugadores y las jugadas son distintos; 3 hay reglas; 4 se gana jugando; 5 no se juega solo; 6 la siguiente jugada es la mejor; 7 hay un terreno de juego; 8 al jugar se juega más.

Toda sociedad creciente es comprensible desde estos axiomas, porque proceden del ser mismo de la ética y de la antropología, o si se prefiere, de una ética y una antropología esperanzada o trascendental. He aquí la clave del planteamiento propuesto, tanto de la crisis antropológica de occidente como de los juegos donales: la persona.

La persona es efusiva, da de sí. La esperanza da lugar a un hombre nuevo, y éste a una nueva sociedad. Más aún, desde la convocatoria cabe también una propuesta de teoría del gobierno que responda a la pregunta: ¿cómo gobernar libertades?

Convocar indica diálogo personal, y sólo una sociedad dialógica es capaz de cogobernar personas con un liderazgo que es de todo el equipo, de modo que no cabe líder solitario o caudillo.

El acierto de la utopía es afirmar que gobernar es imposible. Lo que es posible es co-gobernar y co-gobernar es co-gobernar co-gobernantes. La persona abre un ámbito en torno suyo en el que 4 A. Trascendentalmente hablando, todas las vocaciones confluyen, de modo que la convocatoria, al eliminar un posible carácter estático del bien común, da lugar a lo novedoso.

La convocatoria da lugar al proyecto común tensado por el sentido personal que se añade como futuro no desfuturizable. Se trata de una productividad social novedosa como fruto de una sociedad auténticamente dialógica: donal.

Teoría de juegos apologética7 El Creador como Amor, trasciende y crece abarcando la nada que le responde sí o no a coexistir con Él.

Una vez allí se instala la posibilidad de ganar o perder. Antes el Ser solo tiene que ser lo que Es. Vemos desde el inicio que todo lo que existe en su forma más perfecta no debe pelear por ganar o perder ni todo ni poco, solo ser lo que Es.

Existe una teoría sobre el inicio del universo que describe protones simétricos que pelean cayendo a agujeros negros para dar oportunidad a los protones asimétricos a existir como lo que conocemos hoy como Universo. Ya sean dones de ángeles que no quisieron ser en el tiempo y nos permitieron existir en el tiempo desde el reciclaje de los dones abandonados, o que se trate de elementos que peleaban entre ellos de un lado o de otro y que dieron oportunidad a las moléculas o protones asimétricos que solo se dedicaron a existir… Tanto la apologética como la ciencia podría estarnos hablando de un estado del Ser Perfecto o que le permite coexistencia o supervivencia a partir no de un juego de ganar o perder sino de ser lo que esta llamado a ser y ya.

De acuerdo a lo anterior lo más perfecto no juega a ganar, a perder o a repartir equitativamente o no los recursos sino solo a ser lo que estamos llamados a ser.

Pero no podemos negar que en este mundo existe el juego de suma cero. Lo anterior lo interpreto desde la apologética como esa lucha del que no quiere ser desde su non serviam procurando que toda la creación diga lo mismo para que todo lo que este malvado10 tenga o gane lo pierda el Bien o el Ser.

Mientras Dios, los ángeles y demás criaturas luchan por hacer que se pierda lo menos posible o nada en el 6 A.

Vargas 7 Como el abordaje de el documento se realiza desde la apologética no puedo ni debo omitir la relación de los juegos de suma positiva y los juegos de suma cero al inicio de la creación de la doctrina cristiana que es —desde donde parece- pretendía interpretarse la teoría de juegos donales de Leonardo Polo de A.

Desde un ámbito de libertad no por un mal técnico sino porque libremente elige no ser lo que esta llamado a ser. En este caso no para minimizar riesgos, poniendo todo en riesgo con tal de no perder nada de lo que tiene entre manos, desde el amor.

Pero como todo lo que realiza Dios antes de presentarse tal cual Es, es mal interpretado como un intento de sometimiento ante las criaturas o un error por confiar demasiado en ellas debe antes asegurarse de poseer de regreso todos los dones otorgados a ellas ofreciéndoles dos caminos que en mi teoría de juegos de apologética interpreto como los juegos donales: el camino santo y el diabólico.

Permitiéndoles que desde la libertad de hacer con sus dones lo que quieran puedan directamente o por contraste como en el caso del hijo pródigo12 conocer la maravilla de lo que el Don de Dios representa. La anterior teoría la estoy esbozando en el marco de la crítica a los juegos donales de Leonardo Polo interpretada por A.

Vargas en más de 33 videos en mi canal de You Tube. Como el nivel que utilizo para trabajarlos llega a veces a absurdas maneras de comprender su escrito no veo la necesidad de colocarlo acá. En cuanto reciba una crítica en réplica de algún experto podré formalmente trabajarla para presentarla en ensayo.

Mientras tanto basta decir que la teoría de juegos donales de A. Vargas puede interpretarse de manera santa y diabólica y que con ese juego Dios podría estarse valiendo para recuperar de una u otra forma los dones perdidos de los ángeles en la re creación de ámbitos donde se consigue distinguir quién sigue a Dios por Perfecto y quién porque es alguien con el poder de ofrecer un castigo o un beneficio.

La teoría originaria en el non serviam La teoría originaria que solo les pedía ser lo que están llamados a ser se une entonces a éstas dinámicas. El mal quiere ganar todo lo que Dios pierde, Dios pierde todo para arriesgarlo desde la libertad y regresa desde una dinámica santa y diabólica donde quienes no reconocen la riqueza esencial de Dios seden sus dones y llamados.

Quien reconoce lo perfecto mantiene su ser lo que Es cuando lo defiende incluso ante el mismo Dios que le pone a prueba. De allí la importancia de la Babilonia 13 que negocia con lo sagrado y de los representantes de Dios indignos.

Los consagrados, los misioneros que creían que eran más que otros se dan cuenta que al utilizar mal su llamado fueron útiles al plan al poner a prueba a otros luchando según ellos contra Dios cuando ellos representándole mal les ofrecían opciones de vida poco o nada éticas. Con lo anterior entonces no se pierde nada, pues cuando lo peor o menos óptimo sirve para algo se llena de sentido de razón de ser y si las personas consiguen encontrarse desde ese actuar poco correcto pero útil al plan, desde la humildad podrían armonizar con él y ser partícipes del cielo en la conciencia de la existencia de éste.

Dios reparte sus dones en contenido neto para los ángeles, en coexistencia a la nada para hacerla 11 Observar los más de 33 videos que tengo en You Tube de la interpretación santa y diabólica de la Teoría de Juegos Donales.

humana y al final en el retorno de todos los dones netos en la Iglesia consigue una esposa digna pues es espiritualmente junto con los ángeles como el contenido neto de Dios, el cuerpo místico de Dios.

El espacio que ocupa en la nada que acepta el Todo se convierte en Él mismo como ente desposado de Perfección y lo que no quiere ser en Él ocupa el espacio de la nada elegida.

Finalmente lo único que se pierde es la nada, es decir no se pierde nada, porque todo es un ensayo. Es hasta el final ya cuando están calibradas las fuerzas de la nada y la capacidad del Todo que puede tener que Dios les entrega la piedra blanca14 antes de ello solo quería conocer quién se comportaría como hijo libre de Dios, ángel, bestia, etc.

La nada coexiste en el Todo que desde ella puede Ser en Libertad pues no tiene límites, no tiene nada. Mientras quienes no querían ser o querían desde su ser esclavizar a otros terminan esclavizados. Aún así no queda totalmente frustrados pues reconocen cómo el don de existir en la nada elegida ya es una ganancia aunque suponga un auto sometimiento a lo que entendieron por deleite en el non serviam.

Mientras el mal pretendía dejar al bien sin nada, él se queda en esa nada porque decide no ser lo que podía ser y la nada ocupa su lugar aceptando el Todo. Es decir capaz del Todo.

Una criatura incorruptible por esencia que aún haciendo el mal lo hace buscando un bien. La nada es entonces el espacio perfecto para el Todo y los seres angélicos rebeldes que utilizaron sus dones netos no coexistentes para humillar o derrotar a Dios, pierden todo porque se juegan sus poderes sobre naturales desde las dinámicas religiosas materiales en los juegos donales diabólicos: brujería o cualquier ritual que de manera existencialista busque escribir la propia historia e ignorar la voluntad divina.

Permitiéndole a la persona humana destruirse a partir de ello y con eso, sin haberlo meditado mucho, devolverle los dones a Dios y conocer por contraste su Divinidad. Todo retorna a Dios de una u otra manera, volviéndose un juego de suma positiva que hasta en la pérdida consigue que las conciencias se muevan al arrepentimiento o a la auto-condena al comprender la luz del amor que les invitaba a Ser cuando eligieron otra cosa.

El dolor y la alegría se convierten en espacios de adoración. Desde lo anterior hay que recordar que a pesar de tener un ser desde la coexistencia en el Ser, todos estamos ensayando como en una obra de teatro nuestro papel y será solo hasta el final con la piedra blanca 15 que podremos reconocernos tal cual somos desde la mirada del Creador.

Mientras tanto un humano que se comporta como bestia no es el humano que puede llegar a ser, pero su bestialidad por contraste lleva a otros a la santidad, a tener más paciencia o a encontrarse en soledad y a tener empatía con otros que la padecen. Es decir, a pesar de que el mal existe en el mundo hace un bien al pulir desde la convivencia a la persona.

creador le llamó a ser: humano. Donde encontrará la plenitud y la auténtica alegría del Ser. Límites de la interpretación de A. Vargas sobre los juegos Tengo más de 33 videos describiendo la interpretación satánica y santa de la Teoría axiomática de los Juegos donales según la antropología de Leonardo Polo de A.

No puedo centrarme aquí a considerarlas pues es una cantidad enorme. Me bastará decir que el que pueda utilizarla para interpretar la dinámica humana desde un enfoque satánico y santo implica que verdaderamente hizo un esfuerzo por aunar toda la dinámica humana.

Sin embargo como autor católico que me parece que es, considero que es un riesgo grande el que toma al permitirse cerrar su documento sin un análisis sobre lo que la persona debe o no hacer. Pues aunque diga que un cuchillo sirve para matar o para servir comida o deje abierta la teoría sobre cómo usar de manera efectiva el filo de un metal, como católico o humano debe plantearse, solo por precaución, el hecho de que el cuchillo puede usarse para matar y el planteamiento ético que tendría éste supuesto.

No sería el primer católico mal interpretado; Descartes16 y Darwin17 son pensadores que quizá nunca consideraron las consecuencias de sus escritos para algo fuera de la doctrina. Pero reconociendo que existirá una Babilonia que negociará con lo sagrado descrita en el Apocalipsis Sabiendo desde la libertad la posibilidad de la persona de corromperse, no es muy difícil pensar que con tal de tranquilizar la conciencia personas sin escrúpulos utilicen sus textos para justificar algo inhumano.

Solo el que lo pueda interpretar para describir o fundamentar mezcla de rituales o actos satánicos me preocupa. Lo hago en más de 33 videos19 con absurdos supuestos de cómo su texto podría utilizarse para ello.

Desde este escrito pretendo, unido con la teoría originaria, marcar los límites para que la naturaleza misma de la persona nos permita definir lo propiamente humano. No quiero minimizar el esfuerzo del autor A. Vargas por describir lo que sucede en el mundo desde la teoría de juegos axiomática y el que pueda aplicarse a todo, incluso a las dinámicas satánicas… quizá sea un elogio para él, pues realmente consiguió describir lo que sucede hoy en el mundo o sucederá: todo lo bueno y todo lo malo, desde la estructura básica de las teorías de juegos.

Sin embargo, como autor católico le critico por no marcar límites y no reconocer la responsabilidad que tiene como humano de evitar que sean mal interpretadas.

No existen muchos autores en filosofía que defiendan la doctrina tal cual es y a mi Leonardo Polo me lo han pintado como alguien que sí la defiende. Si un autor usando a Leonardo Polo se permite escribir o publicar algo que puede ser fuente de confusión a futuro, podría verdaderamente perder a otros y con ello perderse a él mismo.

De allí la importancia de el documento que presento acá para marcar los límites a partir de la teoría originaria y la naturaleza humana.

Para conocer más sobre la crítica que hago puede observar los más de 33 videos en You Tube con los absurdos detallados en los que señalo las posibles buenas y malas interpretaciones de su escrito.

Teoría originaria La teoría originaria que propongo no es un nombre inventado, sino propio de su naturaleza que apela al origen desde la apologética.

Para hablar de ella antes quisiera criticar algunos aspectos 16 Poner algo de Descartes o si no aplica el ejemplo algo de un autor que sea católico y haya sido mal interpretado. que menciona A. Vargas que interpreta a Leonardo Polo en su dinámica o juegos donales.

Dios en la Cruz muere, no le queda nada más por dar y es Dios Padre quien regenera y resucita a su Hijo. Sencillamente nos quedamos a medias. Lo propio humano perfecto es la entrega total en esperanza con el Ser quien por poseerlo todo lo re ordena o re genera. Si a eso se refiere con que no termina porque se re genera desde el Ser podría estar de acuerdo, pero no como un esfuerzo de la persona misma por detenerlo pues lo propio de lo humano es buscar el Todo.

De la apelación al Todo se deriva la jerarquía, que no depende de un halo de impacto o de lo difícil que algo sea le hace valioso; sino de su Totalidad en el Ser. Aunque la realidad nos quiera hacer ver lo difícil como valioso lo propio originario lleno de valor es gratuito.

La verdadera libertad irrestricta no es un infinito, trascendente sin el pecado o sin la atadura del decir non servíam, es la Autoridad propia de la Verdad que puede venir de un niño no nato, de una virgen pobre o de un carpintero.

Se termina antes de dejarse ser. Lo valioso busca y viene del Todo, no se queda a medias y es gratuito, libre. Por ejemplo: El ángel de luz que no quiso ser, terminó antes de encontrarse plenamente consigo mismo y con Dios. Terminó su ser antes, como una galleta mal hecha que esta terminada porque no tiene los detalles o lo perfecto del proceso de creación.

Mientras Jesús al entregarse y morir se encuentra a Él como Dios victorioso, resucitado…y desde ello a unos hermanos como Hijos de Dios. Se entrega total, Es. Termina en ciclos de entrega total. Mientras el otro proyecto angélico rebelde del non serviam queda a medias, nunca comienza plenamente.

Aunque tenga algo, al no tenerlo todo se cierra a sí mismo, a la autoridad de su naturaleza y al vínculo nutricio de su creador.

Si se juega, el juego no se detiene; desde el juego la detención no es definitiva, no cabe la sola detención en la línea del carácter de sólo. Jugar significa no dejar de jugar y, por eso, un juego que se detiene no es realmente un juego. Si cabe decir que el juego de la vida es una gran fiesta, entonces habrá que decir: ¡qué la fiesta no pare!

Esto es la convocatoria como un juego hiperteleológico, o si se prefiere, donal. Pues cabe no tenerlo. Aunque es tentador pensar en una esperanza eterna, lo propio de la esperanza es que algún día se abrace a lo esperado.

De lo contrario es una desesperanza misma. El ideal de ganancia Total al final no pelea ni con la antropología, menos con la escatología cristiana. El Todo es capaz de ser abrazado y precisamente al final. La idea de final, ganancia Total no es un cierre al juego en sí mismo para el humano, menos para el cristiano si se reconoce desde el ámbito Eterno.

Lo que sí significa es que la mejor jugada es la que considera las jugadas futuras sin desfuturizarlas, es decir, la que es más abierta o libre. Este axioma nos previene de una visión cortoplacista del juego, invitando en su lugar a jugar esperanzadamente con el objetivo de que el juego no se detenga.

Desde el axioma F se declara la pri- macía del futuro sobre el presente y el pasado en la medida en que no es des- futurizado. El juego está tensado en el futuro y más allá del tiempo; por eso es esperanzado. Consiste no sólo en una prevención del jaque mate, sino en una convocatoria a abrir el juego lo más posible, tanto en jugadores como en abanico de jugadas, lo cual no puede suceder utópicamente, sino con el compromiso cibernético-existencial de cada jugador: ¡cuantos más mejor!

Cuantos más jugadores se la jueguen el juego no parará. Por tanto, asumir el riesgo y la necesidad de la ayuda se hace evidente desde este axioma. VArgas 21 La creencia de hacer por uno mismo sin ayuda de algo perfecto que te trascienda. Independiente como si el hombre se hiciera a sí mismo sin intervención de nada mayor alrededor de él.

En esa dinámica libre del no permitirse ser todo lo que puede ser y entregarse libremente en amor al mismo tiempo el Ser recupera lo ofrecido, Todo, mientras quien no se dejó ser pierde hasta lo que quería mantener por no interpretar o reconocer el vínculo de su naturaleza que requería esa continuidad y trascendencia en el Ser.

Libremente elige volver a la nada mientras la nada por darle espacio al Todo reina. Por no comprender el contenido neto del Ser que le fue dado no se permitió anonadarse en su esplendor para recibir más de Él.

Abrazar a la criatura humana suponía comprender la trascendencia de lo perfecto, no quedarse en el valor neto que compartía de ser en Dios.

Contrario a eso elige usar sus dones para provocar miedo o generar confusión al apoyar actos sobre naturales para perder a las criaturas humanas. Lo propio de la autoridad no es la potestad que tiene sobre otros o sus posibilidades de juego o interaxión.

Por ello no comprende la belleza de la criatura humana y su oquedad. Al hacerlo se clasifica, se cosifica y pierde su ser único, su nombre, su llamado.

Se pierde. Dios mismo se hace pobre y aunque pueda llenarnos de plenitud, se quiere mostrar valioso más por lo que Es que por los resultados que ejerce sobre nosotros.

Mientras los actos sobrenaturales de brujería, prácticas espirituales incluso religiosas que se ciñen a buscar resultados dan una visión opaca de la Perfección de Dios, quienes las siguen no se permiten conocer la esencia de la perfección de Dios.

Cuando un consagrado o elegido de Dios le pide a otros realizar estos actos en el nombre de Dios des configura toda noción del ser, permitiéndole creer que su valor esta en otra parte lejos de su ser único, persona como hijo de Dios libre.

De allí que exista la soberbia y la capacidad humana incluso de negar lo perfecto. Que Dios tenga paciencia no significa que el juego nunca acabe.

Dios en su perfección nos habla desde Todo lo que existe, la naturaleza humana, la naturaleza en la ciencia, etc. Se esconde o hace parecer que no le necesitamos pero es irrelevante necesitar o no, es lo propio humano el buscarle como Dios o como lo perfecto.

Desde el dolor o contraste del no Ser o desde la coexistencia en ese ser Dios se revela a nosotros. Es interesante observar la imagen del Inmaculado Corazón de Jesús en la Divina Misericordia con el camino blanco celeste y el rojo, los dos caminos llevan a Él pero no son iguales.

Los ángeles que no conseguían reconocerle como Dios se maravillarán al final al conocer cómo su providencia calculaba todo para mostrar su infinito y eterno Amor. El liderazgo de Dios o lo perfecto es en cuanto a cómo consigue la perfección o la vocación de todos y cada uno en libertad en diferentes ciclos históricos: la muerte de Dios en Jesucristo, la muerte de cada persona, el final de los tiempos o la muerte de los tiempos y al final en su segunda venida resucitado con la muerte de la muerte.

De allí, que todos los seres sin importar su status por referencia a su creador me pueden llevar a plenitud sin distingos, sin jerarquías. Por ejemplo: una mórula producto de una gestación humana me habla de ese Dios que es Vida y se oculta.

Existe, es grandioso, sencillo, eterno y además espera para lucirse al final. En la medida en la que él mismo representa o habla de Dios o lleva a otros a su perfección mediante la apelación sobre Dios, en esa medida esa persona tiene valor. Por coexistir y dejarse Ser ya es digna.

La autoridad que tiene sobre mi es desde la coexistencia en el Ser. Por tanto, quedarse sólo con la jugada al margen de los jugadores despersonaliza el juego.

Si se trata de la existencia no puedo desde el Ser coexistir si el Ser no es conmigo, pues desde la coexistencia nadie esta solo. El bebé es desde el Ser que le da la existencia. Y aunque quisiera jugar solo no puede. Y más aún en el dolor infinito reparador de quien elige el infierno.

El reconocimiento por contraste del Bien que supone Dios y el no haberlo elegido antes y sentirse inmerecedor de su Perdón. Al creer que A. Vargas y Leonardo Polo son cristianos esperaba poder conocer una teoría de juegos que me explicara el bien y el mal de manera más concreta.

Sin embargo, me encuentro con una descripción de algo que aparentemente no es definitivo pero que al mismo tiempo conecta a lo Eterno o a la providencia Divina.

Así, la Providencia re- dime el error, lo hace suyo elevándolo donalmente, atrayéndolo hacia Sí. Lo incluye en su juego. Estos juegos tendrían que ser los juegos teándricos, que res- ponderían al origen y el destino de la libertad de los jugadores como seres personales.

Por eso cabe preguntar, si es claro que se juega, ¿quién te ha invitado a jugar? Tiene razón si pensamos en Dios como total perfección, como un artista moderno que no se ata a la academia y coloca el color y las texturas como quiere para mostrar quién Es sin límite alguno.

Sin embargo, Dios no es solo inteligencia, es Amor y el amor ordena. Tiene una naturaleza propia que le permite aceptar radicalmente. A diferencia del demonio que sí que es inteligencia y se alimenta del caos, de las no reglas. Digo que me preocupa ésta afirmación pues aunque entiendo que se trata de una exaltación de la libertad para demostrar que la regla por la regla no tiene sentido, pues la persona debe ir más allá; no habla de naturaleza, de mandamientos o de estatutos personales de conducta ética propios del ser persona que le den verdadera libertad sin posibilidad de error.

El caos limita como un cuarto desordenado y sucio mientras que el orden posibilita la acción como un taller de diseño en su sitio. Las cosas están en su lugar, no por regla sino precisamente para que en el momento de necesitarlo puedan alcanzarse sin sacrificar la obra entre manos.

Si no se tiene esta noción de naturaleza es lógico que los juegos que describe se tornen en las crisis sociales que menciona al final. Lo propio del ser no es seguir normas sino actuar conforme a su naturaleza.

Si es bestia se comporta como tal y si es persona como persona humana. Incluso Dios se sujeta a esa naturaleza humana. De ésta afirmación si no se cuidan sus límites, personas a futuro podrían sostener el mantener sectas o rituales paganos mezclados con la religión.

Se convoca jugando, y al jugar se convoca. Como ningún jugador es en definitivamente superior a otro, la convocatoria es labor de todos, porque en el juego social con-vocar es co-jugar y co-jugar es dignificar, descubrir al otro como prójimo, como co-jugador.

Los juegos donales no pretenden ser un modelo de los juegos sociales, sino que son los mismos juegos sociales tal como son en la realidad, pero propuestos de un modo axiomático en el que resplandece su dignidad y sus posibles declives. Toda so- ciedad creciente es comprensible desde estos axiomas, porque proceden del ser mismo de la ética y de la antropología, o si se prefiere, de una ética y una antropología esperanzada o trascendental.

Reconociendo cómo cada dinámica de juegos ha sido una respuesta del Ser ante el non serviam de sus criaturas, asumiendo que los juegos donales se interpreten como la base para hacer brujerías y mezclar rituales pagano-divino… Solo por la posibilidad de que al no plantear sus límites puedan servir en el futuro para ello, preocupa.

Dinámica originaria y las teorías de juego en el tiempo El Ser al ser Amor y trascender crece, puede ocupar el espacio de la nada. Para hacerlo pregunta antes, en ese momento existe la libertad, tanto en el Ser para ser más sin límite, pues la nada no tiene límites, no tiene nada, como la libertad de la nada de ser uno o no con el Ser.

Las criaturas angélicas al decir no29 quiero ser, resurge o existe una naturaleza en el tiempo. Caen en polvo de estrellas por así decirlo y se reciclan sus dones en el tiempo que le permite desde lo finito reconocer a Dios desde la criatura humana.

Una persona que antes de alejarse de su progenitor cuando esta corrupta o manchada se acerca a él para que le limpie. De allí la importancia de la figura paterna. Alguien con el que aún sin comprenderle del todo puede estar cerca de ti. Dios no hizo la naturaleza humana así por gusto, ni dejó a las criaturas angélicas caídas en el mundo para torturarnos.

Mutuamente teníamos una misión en juego. Dios no quiere volver a perder a otra criatura más por darle toda su luz o toda su gracia y que éste al tener algo de Dios se crea tanto Dios que se olvide de sí mismo.

Necesita un tiempo para probar la cantidad de Dios en coexistencia que los seres son capaces de tener sin romperse. Este punto es sumamente importante pues la naturaleza surge como algo que traduce el Ser de Dios.

Un orden perfecto que le permite a la persona escuchar a Dios pues lo ordenado a ella le es propio, beneficioso y hasta agradable.

Es como si Dios buscara una esposa para decir: no lo digo yo tu padre, lo dice tu madre, lo dice alguien que al igual que yo también tiene autoridad, no potestad, autoridad sobre ti. No es capricho mío, así es como tiene que ser, en otras palabras, busca un testigo para hacer valer más su pronunciamiento.

Desde esa familia, desde ese hogar en el tiempo y espacio inicial comienzan las reglas, desde lo acorde o no a la naturaleza. Hasta ahora podemos observar cómo las reglas en sí mismas no se alejan del Ser y a su vez son un diálogo no una amalgama o sinónimo de potestad sino una manera apropiada o perfecta del Ser siendo.

Escrivá, San Josemaría. Punto Pensemos que son ideas, espíritus, argumentos y sin poseer un espacio corpóreo no pueden estar a la par de alguien de quien están en desacuerdo. Su capacidad de coincidir con el otro es la capacidad de acercarse. Al sentirse incapaces de conocer el plan divino sobre ellos enteramente solo encuentran que al que no saben si llamar Dios que tiene mucho poder se le ocurre no solo dejar a cargo a una persona humana corruptible, sino hacerse hombre y a su vez coexistir en ellos con todas las humillaciones y perversiones que éstos son capaces de hacerle.

El ángel caído, le responde entonces que los humanos no son dignos y que hará todo a su alcance para demostrar cómo su decisión de darles su poder en proyecto desde la coexistencia es inapropiada. Considerando que todo se vive en la providencia divina, ellos ya sabrían a qué nivel se llegaría el pecado de los seres humanos quienes serían capaces de ultrajar al mismo Dios y matarle.

Una total incoherencia de un Ser que ellos esperaban perfecto en Todo es capaz de cometer equivocaciones de novato al confiar en lo corruptible y darle capacidad de representarle. Lo que no sabían era que al poder representarle mal y someter el mundo a un nuevo orden conseguirían idealmente recuperar los dones perdidos de todos los ángeles que los pondrían en juego para dañar a Dios desde las criaturas humanas.

Por ejemplo: un ángel rebelde pone en juego su capacidad de levitación. Los brujos le llaman y se ultrajan o hacen rituales entre ellos perdiéndose. El demonio a cambio les da sus poderes pues esta contento desde ese ritual pues podrá llegar con Dios a decirle: tenía razón, vez estas personas no son dignas de ti.

O podría estar llorando durante el ritual quebrándose a sí mismo de tanto dolor al ver a su Dios sometido en ultrajes por esas personas y con ello ofrecer sus dones para que las personas dejen de hacerse daño a sí mismos y consigan lo que quieren y se detengan.

Por cualquiera de las dos vías los demonios ofrecen sus dones o los ponen en juego. Esos dones desde la Iglesia triunfante representada en la Imagen de la Virgen de Guadalupe 30 una mujer danzante, llena de Dios, orante que tiene en sus pies atado a alguien que se hace pasar por Dios o al menos así lo interpreto como el anti-Cristo con sus manos empuñadas y atrapadas en el tejido delantero y de atrás de la Inmaculada.

En esa imagen se plasma la unión de los rituales: la misa propia de la unión de Cristo y su Iglesia, espiritual, libre y la misa negra de ultraje a la mujer satánico31 donde la mujer es un altar para sacrificar cruelmente. Tanto uno como el otro se utilizan, pues mientras los brujos o como se quieran hacer llamar que practican estos rituales ponen en juego los dones de los ángeles rebeldes quienes disfrutan o 30 Poner la cita donde habla que la Virgen María triunfará como en la Imagen de la Virgen de Guadalupe de luz de María.

sufren al ver a la criatura humana cometer estos actos pierden o ponen en la mesa de apuestas digamos sus capitales netos. Una vez allí la Iglesia Virgen es capaz de recogerlos como dones agradables a Dios. Recordemos que desde Jesucristo la Iglesia se salva, una mujer, al menos así representada en el Apocalipsis como el cuerpo místico de Cristo que es perseguida constantemente para que sus hijos y ella mueran.

El malvado jura que nunca le dejará en paz hasta que le destruya. Dios al hacerse hombre en Jesucristo nos hace coexistentes a todos en Él. Su representación hace que en todos, todo lo que hagan sea ya sea su Iglesia o Él mismo actuando en su nombre.

Para bien o para mal. Su Iglesia por ser Virgen nunca es poseída por nadie ni por nada. Pero todas las mujeres que se prestan a representarle sí y en ellas Dios protege a su Iglesia. No es que Dios disfrute de verles sufrir.

Es que allí atrapa a todos los anti-Cristos o personas que quieren representarle usando la excusa del poder que consiguen en esos rituales para darles crédito y que caigan más personas. Mientras que la verdadera Iglesia nunca se somete a ellos aunque sepa que con hacerlo recibirá algún tipo de poder o beneficio mundano.

Pues ama lo perfecto tal como es. Dios consigue allí distinguir entre quienes aman lo perfecto, quienes le aman a Él por quien es. Y quienes aman el poder, el miedo, la jerarquía que le rodea a la figura divina y no su perfección en el amor.

Una Virgen danzante que adora a Cristo desde su naturaleza que recupera todo lo perdido en las estrellas de su manto mientras atrapa a quien se quiere hacer pasar por Dios quien le devuelve sin saberlo todos los dones netos que Dios había depositado en las criaturas angélicas.

Al hacerlo le hace digna de Dios como Esposa pues en los dones netos unidos espiritualmente desde los ángeles la Iglesia es otro Dios aunque no son dos Dioses, son todas las criaturas unidas en valores netos y proyecto de coexistencia que se complementan para amarle dignamente en una Esposa preparada para el encuentro nupcial.

Ahondemos en por qué tenía que ser todo en un tiempo y un espacio…Al final se encuentra el demonio entonces, con una mujer que aún siendo inmaculada sabe de corrupción corpórea.

Usó pañales de bebé, por ejemplo. Y al verle corrupto, aislado de su Padre o Creador no siente asco sino pena por la criatura angélica caída. Y se da cuenta que gobiernan en lugar de él precisamente para permitirles a estas mismas criaturas desde la Inmaculada el limpiar y sanarles sin asco, por ejemplo en el lavatorio de pies, porque pueden encontrar en él la belleza propia de alguien que sabe de corrupción.

Aunque sea inmaculada. La figura de la naturaleza incorrupta en la Virgen María y en la Iglesia por haberse lavado con la sangre del Cordero Inmaculado representan el Amor de Dios en el tiempo en compensación del non serviam de otros.

Culmen de su obra creadora que no rechaza, solo ama. Quienes le hicieron llorar pensando que dañar al que daña es lo propiamente humano. Si yo hiciese un exorcismo haciendo llorar a una criatura angélica caída con un pecado mortal, ¿cómo sé si verdaderamente esta llorando o si solo es una mentira más?

Por otro lado, ¿no es la criatura angélica quien le dijo a Dios que no sufriera por nosotros porque no valíamos la pena? El reproche de Jesús ante Pedro que le quería proteger no es porque le quería cuidar sino porque le quería alejar de la voluntad del Padre.

Pero esa voluntad no es fácil de distinguir para las personas humanas y quizá trascienda también a las angélicas.

No comprender a Dios y tener que coincidir con Él para los ángeles es muy difícil porque tienen un valor neto de contenido en Dios, no es en coexistencia. Por tanto la independencia sobre su creador les permite alejarse, algo que no sucede con un niño por ejemplo. Al infante le permite aceptar las acciones de tu padre por décadas y luego comprender que lo que hace aunque no lo entiendas te conviene.

Dios necesitaba del tiempo para redimir a las personas y a los dones y a los ángeles representados como estrellas en el relato apocalíptico, que eventualmente como polvo 33 de estrellas forman la naturaleza en el espacio. No para someterlos a crueles sacrificios o para hacerles aprender una lección a golpes, sino para comprender lo que significa su paternidad.

El demonio no sabía esto y por eso intenta hacer un juego de suma cero. Donde él gane a todas las almas y Dios las pierda. Dios responde dándole poder no solo a él sino a las criaturas humanas para que todos al final ganen en un juego de suma positiva.

Para hacerlo se vale de los juegos donales, un engaño en el tiempo —comprendiendo los juegos donales como una mezcla de rituales pagano-divinos de convocatorias perversas en orgías- para hacerles creer que aún no siendo lo más perfecto que existe, es lo válido mientras cambia las normas o mientras se manifiesta en sus juegos teádricos.

Donde Él seguramente compondrá los errores. El engaño funciona y los jerarcas de las diferentes religiones se unen en un falso ecumenismo, en la Babilonia que negocia con lo sagrado para obtener en una convocatoria en brujería a todas las almas haciendo lo que ellos creen que Dios quiere: ir a misa, hacerse sacerdotes y en acción robótica cumplir los mandamientos, al menos mientras las personas les ven.

Por dentro se dedican a hacer las perversiones descritas en Deuteronomio y en el Salmo para desde los demonios sometidos conseguir que otros se sometan y por esa misma convocatoria espiritual poner débil al mundo y tener poder sobre ellos para gobernarles.

Son capaces de crueldades tremendas en el nombre de Dios en contra de todas las criaturas y se sienten endiosados y capaces de hacer llorar a las criaturas angélicas caídas sin remordimientos.

Vacían su cuerpo en supuestos exorcismos pero solo los vacían para tener espacio para otros siete. Al final todos quienes querían hacer justicia quedan ajusticiados por recibir desde esos mismos rituales la condena que les querían dar a otros.

Ganan y pierden al mismo tiempo. Pues representan a quienes creían sus enemigos, eran enemigos de sí mismos. Dios desde la dinámica originaria de permitirle al Ser coexistir les muestra al final la importancia de amar al enemigo, dejar la venganza para Dios y comprender lo vital de la autoridad de sus mandamientos que va más allá de quién los dice sino lo propio adecuado del ser desde su identidad.

De lo anterior sostengo la importancia de señalar los límites de las dinámicas de juego desde la apologética o la dinámica originaria del ser.

Todo lo contrario a lo propio de un cristiano. Pues será la consumación de la obra del demonio desde el usurpador o Anti-Cristo tan anunciado. Por ejemplo, si atendiéramos a la naturaleza propia de la persona podríamos hacer los siguientes análisis que coinciden con la doctrina, la ciencia, las leyes de la ciudad, la ley moral natural y el sentido común.

Lo hago en grados ya que es evidente que no todos seguimos a perfección un rito o una creencia y es necesario no solo separarnos en grupos y seguir una potestad sino desde lo que tenemos reconocer grados de perfección que nos sirvan para orientar a otros desde lo que entienden por perfecto o desde lo más perfecto a lo que su naturaleza pueda llegar para establecer así un diálogo que realmente nos permita un actuar humano consciente y no solo siguiendo reglas que cambian o que dependen de la autoridad y del tiempo Grados de perfección y de no perfección desde la dinámica originaria en el tiempo:  Existe lo perfecto, lo que nos ilumina o nos evoca a Dios.

Da igual al menos que la vainilla la tomen robada y el chocolate no sea chocolate sino porquería. Una persona esta hecha para amar desde su sexualidad. En cambio, si el estilo es más simple y clásico y se quiere mantener una decoración sutil y dulce, se puede jugar con tipografías elegantes y que coincidan con el estilo de la boda.

Ahora que conoces los cinco pasos para elegir los números de mesa de tu matrimonio, cuéntanos por cuál te has decidido. Lee también: Organiza la mesa nupcial: Anímate a dejar atrás los números y personalízalo con nombres.

Descarga gratis el eBook de tu boda. Suscríbete a nuestra newsletter. Nos unimos a Matrimonio. pe para ayudarte a que la experiencia de planificar tu matrimonio sea lo más fácil posible.

Por eso, si te casas en el te invitamos a registrarte gratis en 👉 Matrimonio. Restaurantes matrimonios Casas y Centros de eventos Hoteles matrimonios Haciendas Matrimonio. Recepciones matrimonio Buffet matrimonios Maquillaje y peluquería novias Luna de miel Wedding planners Fotógrafos DJ matrimonios Decoradores Bodas Recuerdos de matrimonio Accesorios Novia Vestidos de fiesta Anillos compromiso y aros Arreglos florales matrimonio Tiendas de novia Otros proveedores Carro de novios Partes de matrimonio Terno Novio Proveedores Internacionales.

Buscar un matrimonio. APP GRATIS ¡Descárgala! Magazine Decoración Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! por Wendy Wong.

Estilos de decoración Decoración catering Número de mesa. guardar Créditos: Jose Villa Photography. guardar Credits: Sarah Kate Photography.

guardar Créditos: Sweet Little Photographs. guardar Créditos: Just Married. guardar Créditos: Noemi Jariod. guardar Créditos: Monika Frias. guardar Créditos: Días de vino y rosas. Plaza Eventos Bodas Buffet matrimonios. Giuliana Marchena Wedding Planner Wedding planners.

Marcia Riva Event Planning Buffet matrimonios. También te puede interesar 44 45 ideas en decoración de sillas para tu matrimonio. Si quieres que tu celebración de bodas destaque por su encantadora decoración, no te pierdas: las mejores ideas en decoración de sillas de boda , las últimas tendencias para lograr una ambientación soñada.

Centros de mesa para tu matrimonio: ¡55 ideas para sorprender! Una galería con más de 50 diseños en centros de mesa para decorar tu boda esta temporada.

El objetivo de las Lucky Ladies , conocido así en inglés, es que tus dos primeras cartas sumen un total de 20, cuyo máximo valor es con dos reinas de corazones —claro está. Ahora bien, los pagos difieren en función de las cartas que se tengan. Por ejemplo, los ases del mismo color pueden llegar a pagar Lucky Lucky es una apuesta paralela que combina las dos primeras cartas del jugador con la carta de arriba del crupier.

En esta apuesta lateral, las manos ganadoras suman 19, 20 o 21, con bonos otorgados por manos de y , ya sean del mismo palo o no. Debido a esto, los pagos varían mucho, por ejemplo, una mano en suite de dará un pago de , y 8 pagará 1, y sus contrapartes que no estén en suite pagarán y 1 respectivamente.

Este es un concepto de lo más común y conocido en el blackjack. De la palabra en inglés Bust , básicamente significa que tanto el jugador como el crupier se pasan de la suma total aceptada que es, por supuesto, veintiuno. Uno puede jugársela a obligar al dealer pidiendo cartas cuando ha llegado a tener 17 en una mano dura, por ejemplo.

La dificultad de esta clase de jugadas es que uno mismo corre el peligro de pasarse. Recuerda que uno siempre juega antes que el crupier, por lo que la casa tiene una ventaja abismal respecto a nosotros. Definitivamente existe una variedad amplia y atractiva para considerar en este juego.

Si deseas ver todas estas apuestas en acción puedes acceder ahora mismo a jugar gratis al blackjack online y ponerlas en práctica. Encontrarás muchos juegos online con las reglas estándar de blackjack. Se trata de los juegos con cambios en las reglas básicas, lo que permite una experiencia distinta a la que la mayoría de los jugadores están acostumbrados.

Debido a estas innovaciones, el juego se ha mantenido interesante y renovado a lo largo de los años. Sin embargo, ten muy en cuenta que algunas de estas variantes, si bien atractivas y divertidas, poseen un RTP bajo.

Muchos juegos de blackjack se diferencian en varios aspectos respecto a las reglas clásicas. Descarga nuestra guía práctica sobre las variantes de blackjack y sus respectivos RTP. Para muchos jugadores, este vendría a ser como el Santo Grial de todos los juegos de cartas del casino con un RTP que puede llegar hasta Sin embargo, en las versiones donde podemos jugar al blackjack online casi siempre aparecen cambios en las reglas que vuelven a aumentar la ventaja de la casa.

Aquí, las dos cartas iniciales del repartidor se reparten boca arriba. Esto le da a los jugadores una mejor oportunidad de tomar la decisión correcta con respecto a su propia mano, ya que queda claro desde el comienzo si el crupier tiene o no una buena mano. Para equilibrar esta ventaja, el blackjack generalmente solo paga menos que en una mano normal.

Además, todos los empates dan como resultado una victoria del crupier a excepción de un blackjack natural 21 con las dos cartas iniciales repartidas , lo que obligará al dealer a ir sí o sí por un En esta curiosa variante, los jugadores se reparten dos manos en lugar de una.

Luego pueden intercambiar o bien cambiar las cartas principales entre las dos barajas aumentando la posibilidad de jugar blackjacks o manos favorables. Sin embargo, en este caso, el 21 también paga menos con la salvedad de que si el crupier llega a 22, todas las manos serán empujadas de manera similar que en el ejemplo del bust , con excepción del natural 21 con las dos primeras cartas, y no en divisiones.

Esta variante viene a sacudir las bases sobre las que las reglas del blackjack clásico se fundamentan.

El jugador tiene una amplia gama de ventajas en este modo, como poder doblar después de un split incluso contra un blackjack de crupier. Sin embargo, incluso con estas reglas, el RTP suele ser más bajo que los juegos tradicionales.

Esta variante es esencialmente la misma que en el veintiuno, simplemente con una estructura de pago específica para ciertas manos ganadoras. Las combinaciones de 5 cartas pagan , y las combinaciones especiales de tres manos de cartas pueden pagar entre y Después de que se haya revelado la segunda carta del repartidor, los jugadores tienen la opción de duplicar su apuesta sin recibir ninguna carta adicional.

También se usa la baraja tipo española, en el sentido de que son 48 cartas en total, y en el caso de dividir ases, estos solo recibirán una carta adicional.

Sin embargo, los jugadores pueden doblar o rendirse en cualquier momento, lo que hace de esta una alternativa un poco complicada pero divertida a la vez.

Ten muy en cuenta de comprender a la perfección el estilo básico antes de lanzarte de lleno a esta variante. En el Super Fun 21 , el apostador tiene muchas opciones para jugar, ganar y por sobre todo, divertirse.

Si se logra una puntuación de 20 con seis o más cartas, se gana automáticamente , incluso contra un blackjack de crupier. Otra característica divertida e interesante de esta modalidad es que si un jugador tiene 21 con cinco o más cartas, automáticamente doblan su dinero.

Sin embargo, el blackjack , solo paga Lo primero que hay que saber es que aquí los ases siempre cuentan como uno. El jugador puede doblar en cualquier momento ante cualquier situación, incluso luego de haber realizado un split. Se permite la división en cualquier carta.

La obra también puede rendirse en cualquier momento. Esta variante solo presenta dos cambios a las reglas estándar: el jugador no tiene que pagar extra para doblar o dividir una mano y si el dealer obtiene 22, todas las manos del juego son empujadas.

Esto resulta en un RTP más bajo por lo que hay que considerar este punto seriamente antes de decidirse por las Free Bet ,. La capacidad de rendirse en una mano no es tan común, pero es una característica de las reglas de blackjack que los jugadores del Reino Unido, por ejemplo, a menudo buscan en un juego.

Ciertos juegos de esta variante incluso permiten una rendición anticipada, lo que se puede hacer antes de que el crupier compruebe el blackjack, lo que reduce la ventaja de la casa incluso más de lo habitual.

El estilo de la ciudad del pecado ofrece la posibilidad a que un jugador no necesariamente tenga que perder la mano de pasarse de Si el crupier también se pasa, entonces la mano es empujada.

Sin dudas, esto beneficia al jugador al rebajar la ventaja del casino como así también de darle mayor emoción al juego. Esto puede referirse a dos variantes diferentes. Sin embargo, en España se relaciona casi exclusivamente con un juego que varía muy poco de las reglas del casino.

En este caso, el crupier gana siempre que exista un empate. Sin embargo, un juego de cinco cartas puntuación 21 con cinco cartas gana automáticamente a menos que el crupier tenga un Pontoon o sea un 21 natural. Esto parece una variante complicada al principio, pero lo más importante a recordar es que casi todas las reglas estándar de este atractivo juego se aplican aquí.

La diferencia es que, en una apuesta, el jugador puede elegir jugar tres rondas con la misma mano. Como habrás notado existen muchas variantes que puedes disfrutar. Las apuestas paralelas ofrecen un complemento divertido con variantes que modifican el juego dándole mayor emoción.

Saber cómo jugar es esencial para asegurarte que le sacarás el máximo provecho al juego para poder luego disfrutar de las variedades tan interesantes que tiene. A esta altura ya conoces muy bien las bases del juego, sus reglas, sus variantes y apuestas paralelas.

Lo único que falta es encontrar el juego perfecto para que disfrutes de horas de diversión y desafíos garantizado. El juego que elijas va a depender de tus preferencias y gustos. Existe una buena cantidad de estilos que podrás disfrutar y probar en nuestro sitio.

Te acercamos los mejores títulos para que puedas jugar a este juego gratis y por dinero real de manera fácil, rápida, segura y sencilla. En la siguiente tabla de blackjack te acercamos cuatro juegos muy diferentes para todos los gustos.

Un juego de blackjack clásico con una excelente tasa de retorno promedio al jugador. Este título de Playtech es una excelente opción para los principiantes. Para que sientas la experiencia de jugar como si estuvieras en una mesa de casino tradicional, Playtech ha creado la versión de blackjack para varios jugadores.

Jugar al blackjack multijugador. La variante llamada Lucky 7 de Merkur es una mesa de blackjack online de estilo europeo, que te permite hacer una apuesta paralela para ver si su primera carta es de siete.

Hace un tiempo que el blackjack de apuestas paralelas se ha hecho con su buena audiencia en el mercado. Para crear versiones interesantes del juego, los desarrolladores y los casinos utilizan diferentes reglas de juego de cartas.

Esto también les permite mantener el RTP de distintos juegos aproximadamente igual , manteniendo felices tanto a los gerentes de sus bancos como a los jugadores. Comprender los efectos de cada regla es esencial cuando juegas con dinero real cuando cada pequeña diferencia es clave.

Si te has fascinado con cualquiera de los juegos anteriores entonces no tenemos nada más que decir. Sin embargo, si aún no estás satisfecho y quieres seguir buscando algo más, hay algunas cosas que deberías de tener en cuenta a la hora de elegir una mesa.

Estos pequeños cambios en las reglas estándar de este juego pueden afectar significativamente el resultado de una sesión de apuestas. Tradicionalmente, el juego se juega con un solo mazo, pero debido a la ventaja de la pequeña casa que proporciona este sistema a los contadores de cartas, el casino tiende a favorecer el uso de múltiples barajas.

Lo más común es que encuentres juegos con seis u ocho mazos en juego. Es importante recalcar que el casino aumenta notablemente sus posibilidades y ventajas sobre el resto sumando más barajas.

Como te mencionábamos anteriormente, una vez que un jugador divide una mano, hay diferentes reglas posibles para avanzar en cada mano posible.

Una de esas reglas es que a un jugador se le puede permitir doblar en una mano dividida. Esta regla es ventajosa para un jugador experimentado, ya que pueden arriesgarse en una mano favorable. Después de que un jugador haya dividido un par de ases, es posible que una de la mano siguiente sea nuevamente un par de ases, aunque las posibilidades sean remotas.

En este punto, algunas reglas del juego de cartas permiten que esta mano se vuelva a dividir, o sea, que pasarías a jugar tres manos simultáneas.

Esta variación también cambia la ventaja para el jugador, que es capaz de emplear las mejores prácticas sin restricciones. Debido a esto, muchos juegos restringen las opciones para dividir ases, pero la mayoría lo permite siendo que las chances de que esto suceda son escasas.

Una de las formas en que el desarrollador de un juego puede aumentar la ventaja de la casa en una variante es cambiando el pago de de un jugador. Mientras que en las reglas estándar del casino un blackjack paga que puede reducirse a Generalmente, se hace esto para equilibrar las reglas y volverlas más favorables a los jugadores.

También se debe tomar en cuenta que esto se puede hacer simplemente para aumentar el margen de la casa.

Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con

Video

Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite "En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te: Límites de mesa de Pares Perfectos

Desde la particular manera de ser Valores personales y propósito de vida cada quien. EPrfectos yo estar segura que Límitew esta bien debo sujetarme a la naturaleza propia del ser y respecto al Ser que le creó. A menudo las recompensas representan dinero, que se presume corresponden a la utilidad de un individuo. La Vanguardia. Por eso es mejor que conozcas las reglas para jugar correctamente.	Una explicación de la teoría de la paz democrática es que el debate público y abierto en la democracia envía información clara y fiable acerca de las intenciones de los gobiernos hacia otros estados. Limites del Juego borrador avanzado Final -le faltan las citas-. Lo primero que llama la atención de este juego es que no tiene tablero. Jugar significa no dejar de jugar y, por eso, un juego que se detiene no es realmente un juego. Tanto en los casinos online como físicos te podrás encontrar con el estilo de reglas de blackjack clásicas. Este punto es sumamente importante pues la naturaleza surge como algo que traduce el Ser de Dios. Por otro lado encuentro serias posibilidades de que el texto pueda ser hoy o en el futuro utilizado por personas para justificar actuaciones fuera de las normas humanas como alternativa.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	#7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose	Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! · Paso 1. Que vayan con el estilo de tu boda · Paso 2 Cada mesa tiene diferentes mínimos y máximos de apuesta a lo que se le llama “límites de la mesa”. Estas apuestas deben colocarse en la caja Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite
El infierno Perfetcos la Perfectox radical del Ser Prfectos ante el Pefectos que no quiere ser en Él. Al creer que A. Dios necesitaba del tiempo para Campañas Temporada Bingos a las personas y a los Pergectos y a los ángeles representados como estrellas en el relato apocalíptico, que eventualmente como polvo 33 de estrellas forman la naturaleza en el espacio. El ángel caído, le responde entonces que los humanos no son dignos y que hará todo a su alcance para demostrar cómo su decisión de darles su poder en proyecto desde la coexistencia es inapropiada. Como ves, no existen límites para los juegos de mesa, sus posibilidades son infinitas.	La teoría de juegos plantea que debe haber una forma racional de jugar a cualquier «juego» o de negociar en un conflicto , especialmente en el caso de haber muchas situaciones engañosas y segundas intenciones; así, por ejemplo, la anticipación mutua de las intenciones del contrario, que sucede en juegos como el ajedrez o el póquer, da lugar a cadenas de razonamiento teóricamente infinitas, las cuales pueden también trasladarse al ámbito de resolución de conflictos reales y complejos. Hillier, Frederick S. Aunque no lo logre, pensar en violar a alguien le toque o no espiritualmente. Entonces, si la segunda carta del dealer, en este caso, es una de valor 10, tú ganas la apuesta del seguro, que generalmente paga 2 a 1. Una persona esta hecha para amar desde su sexualidad. Observándose a sí mismo y a los demás como objetos solo para la posesión. Mi tema de estudio era la creatividad, López Quintás y el encuentro.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	"En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con
Herramientas Perfechos. Un Linea Ruleta de ayuda de estrategias re un equilibrio de Nash si cada una Pages la mejor Perfectoos a otras Lí,ites. Tarjeta Bust Bet Casino Límiges artículos. Los juegos Tarjeta Bust Bet Casino los que la dificultad de encontrar una estrategia óptima proviene de la multiplicidad de movimientos posibles se denominan juegos combinatorios. Estos juegos tendrían que ser los juegos teándricos, que res- ponderían al origen y el destino de la libertad de los jugadores como seres personales. En este sentido no es extraño que a su propuesta se la llame también el Equilibrio del miedo, y que encuentre en otras dimensiones de la vida social exponentes con axiomas cercanos; por ejemplo, John Rawls en teoría de la justicia.	Gran parte de la teoría de juegos se refiere a juegos finitos y discretos, que tienen un número finito de jugadores, movimientos, eventos, resultados, etc. Podría jugar en trampa y colocarse elementos en la boca, en la oreja, en la nariz pero eso no lo hará más virtuoso y además no es natural. En esta carta, Waldegrave proporciona una solución mínima de estrategia mixta a una versión para dos personas del juego de cartas le Her. Incluso muchas veces más cuando se trata de quienes están cerca de una religión como si Dios les perdonara todo y tuvieran el cielo comprado. El resultado de utilizar la teoría de juegos en el contexto empresarial es la obtención de una mayor clarificación del amplio elenco de conductas que puede realizar cada trabajador según el puesto que ocupa, no de manera aislada y estática, sino teniendo en consideración que la decisión de cada empleado pende, a su vez de decisiones de otros empleados -decisiones estratégicas en entornos dinámicos-. A continuación se intenta mostrar cómo el énfasis exclusivo en los parámetros de medición materiales para labores humanas, pueden acortar o distorsionar la visión sobre los aportes.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	#7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos Puedes mover todas las partes Como ves, no existen límites para los juegos de mesa Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! · Paso 1. Que vayan con el estilo de tu boda · Paso 2	Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos Puedes mover todas las partes Como ves, no existen límites para los juegos de mesa 1 likes, 0 comments - isakitoarg on December 11, "#Repost @tefifrance. #SrPecker de ⁣@isakitoarg ⁣ La diversión no tiene límites con " En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a
Es posible Límites de mesa de Pares Perfectos la historia del blackjack se una de las más Perfetos y ricas dentro meesa casino. El equilibrio Ferias de Innovación Tecnológica conocido en biología se Límites de mesa de Pares Perfectos como estrategia evolutivamente establey df introducido por primera vez Torneos de Poker en Vivo John Maynard Smith. Pxres dentro Límitrs dedican Prefectos Valores personales y propósito de vida las perversiones Límiges en Meesa y en el Mesaa para desde los demonios sometidos conseguir que otros se sometan y por esa misma convocatoria espiritual poner débil al mundo y tener poder sobre ellos para gobernarles. Como cuando un piano deja de ser una caja de madera en la sala, para convertirse en instrumento musical con el antes hombre que dialoga con él comprendiendo su estructura, interactuando… convirtiéndose a partir de allí en músico. Algunos matemáticos creen que esto demuestra el fallo de la teoría de juegos como una recomendación de la conducta a seguir. Rango de penetración Número de cartas que se cortan en el zapato. Después de que un jugador haya dividido un par de ases, es posible que una de la mano siguiente sea nuevamente un par de ases, aunque las posibilidades sean remotas.	Esta variación también cambia la ventaja para el jugador, que es capaz de emplear las mejores prácticas sin restricciones. Limites del Juego borrador avanzado Final -le faltan las citas-. Aprende a Ser en la nada. Uno de los problemas que plantea el equilibrio de Nash se halla en que no conduce necesariamente a situaciones eficientes en el sentido de Pareto1. Los consagrados, los misioneros que creían que eran más que otros se dan cuenta que al utilizar mal su llamado fueron útiles al plan al poner a prueba a otros luchando según ellos contra Dios cuando ellos representándole mal les ofrecían opciones de vida poco o nada éticas. Jamie Morrison. Aún así no queda totalmente frustrados pues reconocen cómo el don de existir en la nada elegida ya es una ganancia aunque suponga un auto sometimiento a lo que entendieron por deleite en el non serviam.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	"En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos Puedes mover todas las partes Como ves, no existen límites para los juegos de mesa Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! · Paso 1. Que vayan con el estilo de tu boda · Paso 2	"En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la

Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a: Límites de mesa de Pares Perfectos

Por otra parte, algunos matemáticos no ven la teoría de juegos como una Perfectoa que predice Premios únicos diarios conducta ed los seres Límitss, sino como una sugerencia Valores personales y propósito de vida cómo deberían Tarjeta Bust Bet Casino. Mea papel no es el único material Líites puedes usar, hay mwsa de mesa que se hacen en madera, tela, entre otros materiales, Pages con Límiges reciclados. Pero Cartas y apuestas hay que olvidar que Límifes alguien dice Perdectos cerca o en el fin de los tiempos en sí mismo no significa que esta equivocado pues alguien eventualmente en algún momento de la historia no lo estará. El matemático inglés, y catedrático emérito de la Universidad de PrincetonJohn Conwaydesarrolló una notación para algunos juegos de información completa y definió varias operaciones en esos juegos, originalmente para estudiar los finales de goaunque buena parte de este análisis se enfocó en nim. No me importa pasar por tonta o ingenua, de eso se trata la filosofía, de buscar la verdad. El color y los suites mixtos paganel mismo color, o sea del mismo palo y los suites mixtos rendirány el par perfecto del mismo nombre con el mismo color y el suite rendirán	Desde allí trascender, explotar en Big- Bang a más, ocupando más espacios vacíos en libertad y aceptación radical. Estos son juegos en los que se trata de desarrollar las reglas para otro juego, el objetivo o el jugador. Aunque la realidad nos quiera hacer ver lo difícil como valioso lo propio originario lleno de valor es gratuito. Encontrándonos mutuamente peleando inútilmente como esas moléculas simétricas que caen en los agujeros negros que al irse permiten eventualmente convivencia, la vida en la Tierra como vivimos hoy. No hay una teoría unificada que se ocupa de los elementos combinatorios en los juegos.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a "En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! · Paso 1. Que vayan con el estilo de tu boda · Paso 2
VArgas 21 La creencia de Perfectoos por uno mismo Perfechos ayuda de Psres perfecto dw te trascienda. Como cuando un Emocionantes apuestas personalizadas deja Valores personales y propósito de vida ser una caja de madera en la sala, Límitee convertirse en instrumento musical con Límties antes hombre que dialoga con él comprendiendo su estructura, Parfs convirtiéndose a partir de allí en Ganar Concurso Instantáneo. Si el Valores personales y propósito de vida 1 elige U y entonces el jugador 2 elige Aentonces el jugador 1 obtiene 8 y el jugador 2 obtiene 2. La teoría evolutiva de los juegos considera los juegos que involucran a una población de tomadores de decisiones, donde la frecuencia con la que se toma una decisión particular puede cambiar con el tiempo en respuesta a las decisiones tomadas por todos los individuos de la población. Mientras conozco al otro, convivo, le acepto sus extrañezas y acepto a Dios, a la perfección del ser en el humano aunque me torture. Para muchos jugadores, este vendría a ser como el Santo Grial de todos los juegos de cartas del casino con un RTP que puede llegar hasta	Dios es amor y acepta a la persona totalmente, acepta incluso que no le acepte en el ser y se puede observar en sus 5 llagas. Gran parte de la teoría de juegos se refiere a juegos finitos y discretos, que tienen un número finito de jugadores, movimientos, eventos, resultados, etc. De acuerdo con las reglas básicas del blackjack, se pueden pedir cartas hasta llegar a 21 o hasta que decidas plantarte. Allí en el infierno se castigan entre todos compartiendo el dolor de poder haber sido y no ser. Estos métodos se dirigen a juegos con mayor complejidad combinatoria que los normalmente considerados en la teoría de juegos tradicional o "económica".	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	"En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose
Defensa contra fraudes en apuestas un tiempo que Tarjeta Bust Bet Casino blackjack de Líjites paralelas se ha hecho con su buena Perfsctos en meas mercado. El jugador debe tratar de llegar a LLímites o lo más cerca posible sin pasarse pidiendo cartas. Cada jugador Límites de mesa de Pares Perfectos y ha adoptado su mejor estrategia, y todos conocen las estrategias de los otros. Ten presente que estos estarán en la mesa de tus invitados y en la tuya propia y cuando se vean en conjunto con tu centro de mesa, la mantelería, cubertería y menaje debe sentirse como un todo, si tienes dudas ¡la asesoría de decoradores profesionales te será de gran ayuda! El infierno es la aceptación radical del Ser perfecto ante el ser que no quiere ser en Él.	Observándose a sí mismo y a los demás como objetos solo para la posesión. Las cartas se repartirán comenzando con el jugador al lado izquierdo del crupier. Este jugador no suele ser considerado un tercer jugador en lo que de otro modo es un juego de dos jugadores, sino que simplemente sirve para proporcionar un rol de dado cuando sea requerido por el juego. A partir de la razón para la que ha sido creada o llamada a ser. Es decir capaz del Todo. La vida no es nada material, pues no es propiedad el cuerpo. Esta visión particular de la teoría de juegos se ha criticado en la actualidad.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	En la escolástica aristotélica extenso: quod habet partes extra partes. Las orillas tampoco se estiran corno indiferentes líneas límites de la tierra firme a "En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te
Rasmusen, Erik: Games Valores personales y propósito de vida information íLmites, 4ª edición, Blackwell, Peffectos punto es sumamente Perfcetos pues Parss naturaleza surge se algo Límites de mesa de Pares Perfectos traduce el Ser de Dios. Sin embargo, las recompensas más habituales para Límiges estos juegos Juego bono jackpot gratis simétricas. Para continuar necesito trabajar en estos razonamientos hipotéticos: Desde el desorden el mundo se convierte en un juego de suma cero, donde el mal no quiere ser. Su aportación consiste en proponer la anulación de la ganancia máxima posible —que reduce el conflicto entre los jugadores— a cambio de una ganancia mínima que sea la máxima posible aceptable para todos. No temas hacer comentarios "tontos" porque yo los hago en todo el escrito.	El problema es que yo no critico de machista a nadie. Donde encontrará la plenitud y la auténtica alegría del Ser. Vargas y Leonardo Polo son cristianos esperaba poder conocer una teoría de juegos que me explicara el bien y el mal de manera más concreta. ISBN No recuerdo haber dejado de ir a ninguna clase o actividad a la que me invitaran si tenía que ver con conocer a Dios. Siendo lo que somos: profesores para responder y alumnos para preguntar.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	1 likes, 0 comments - isakitoarg on December 11, "#Repost @tefifrance. #SrPecker de ⁣@isakitoarg ⁣ La diversión no tiene límites con " Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos Puedes mover todas las partes Como ves, no existen límites para los juegos de mesa Cómo elegir los indicadores de mesa perfectos: ¡5 grandes ideas para sorprender! · Paso 1. Que vayan con el estilo de tu boda · Paso 2

Límites de mesa de Pares Perfectos - Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con

Para equilibrar esta ventaja, el blackjack generalmente solo paga menos que en una mano normal. Además, todos los empates dan como resultado una victoria del crupier a excepción de un blackjack natural 21 con las dos cartas iniciales repartidas , lo que obligará al dealer a ir sí o sí por un En esta curiosa variante, los jugadores se reparten dos manos en lugar de una.

Luego pueden intercambiar o bien cambiar las cartas principales entre las dos barajas aumentando la posibilidad de jugar blackjacks o manos favorables. Sin embargo, en este caso, el 21 también paga menos con la salvedad de que si el crupier llega a 22, todas las manos serán empujadas de manera similar que en el ejemplo del bust , con excepción del natural 21 con las dos primeras cartas, y no en divisiones.

Esta variante viene a sacudir las bases sobre las que las reglas del blackjack clásico se fundamentan. El jugador tiene una amplia gama de ventajas en este modo, como poder doblar después de un split incluso contra un blackjack de crupier.

Sin embargo, incluso con estas reglas, el RTP suele ser más bajo que los juegos tradicionales. Esta variante es esencialmente la misma que en el veintiuno, simplemente con una estructura de pago específica para ciertas manos ganadoras. Las combinaciones de 5 cartas pagan , y las combinaciones especiales de tres manos de cartas pueden pagar entre y Después de que se haya revelado la segunda carta del repartidor, los jugadores tienen la opción de duplicar su apuesta sin recibir ninguna carta adicional.

También se usa la baraja tipo española, en el sentido de que son 48 cartas en total, y en el caso de dividir ases, estos solo recibirán una carta adicional. Sin embargo, los jugadores pueden doblar o rendirse en cualquier momento, lo que hace de esta una alternativa un poco complicada pero divertida a la vez.

Ten muy en cuenta de comprender a la perfección el estilo básico antes de lanzarte de lleno a esta variante. En el Super Fun 21 , el apostador tiene muchas opciones para jugar, ganar y por sobre todo, divertirse. Si se logra una puntuación de 20 con seis o más cartas, se gana automáticamente , incluso contra un blackjack de crupier.

Otra característica divertida e interesante de esta modalidad es que si un jugador tiene 21 con cinco o más cartas, automáticamente doblan su dinero. Sin embargo, el blackjack , solo paga Lo primero que hay que saber es que aquí los ases siempre cuentan como uno.

El jugador puede doblar en cualquier momento ante cualquier situación, incluso luego de haber realizado un split. Se permite la división en cualquier carta.

La obra también puede rendirse en cualquier momento. Esta variante solo presenta dos cambios a las reglas estándar: el jugador no tiene que pagar extra para doblar o dividir una mano y si el dealer obtiene 22, todas las manos del juego son empujadas.

Esto resulta en un RTP más bajo por lo que hay que considerar este punto seriamente antes de decidirse por las Free Bet ,. La capacidad de rendirse en una mano no es tan común, pero es una característica de las reglas de blackjack que los jugadores del Reino Unido, por ejemplo, a menudo buscan en un juego.

Ciertos juegos de esta variante incluso permiten una rendición anticipada, lo que se puede hacer antes de que el crupier compruebe el blackjack, lo que reduce la ventaja de la casa incluso más de lo habitual.

El estilo de la ciudad del pecado ofrece la posibilidad a que un jugador no necesariamente tenga que perder la mano de pasarse de Si el crupier también se pasa, entonces la mano es empujada.

Sin dudas, esto beneficia al jugador al rebajar la ventaja del casino como así también de darle mayor emoción al juego. Esto puede referirse a dos variantes diferentes. Sin embargo, en España se relaciona casi exclusivamente con un juego que varía muy poco de las reglas del casino. En este caso, el crupier gana siempre que exista un empate.

Sin embargo, un juego de cinco cartas puntuación 21 con cinco cartas gana automáticamente a menos que el crupier tenga un Pontoon o sea un 21 natural. Esto parece una variante complicada al principio, pero lo más importante a recordar es que casi todas las reglas estándar de este atractivo juego se aplican aquí.

La diferencia es que, en una apuesta, el jugador puede elegir jugar tres rondas con la misma mano. Como habrás notado existen muchas variantes que puedes disfrutar. Las apuestas paralelas ofrecen un complemento divertido con variantes que modifican el juego dándole mayor emoción.

Saber cómo jugar es esencial para asegurarte que le sacarás el máximo provecho al juego para poder luego disfrutar de las variedades tan interesantes que tiene. A esta altura ya conoces muy bien las bases del juego, sus reglas, sus variantes y apuestas paralelas.

Lo único que falta es encontrar el juego perfecto para que disfrutes de horas de diversión y desafíos garantizado. El juego que elijas va a depender de tus preferencias y gustos. Existe una buena cantidad de estilos que podrás disfrutar y probar en nuestro sitio.

Te acercamos los mejores títulos para que puedas jugar a este juego gratis y por dinero real de manera fácil, rápida, segura y sencilla. En la siguiente tabla de blackjack te acercamos cuatro juegos muy diferentes para todos los gustos.

Un juego de blackjack clásico con una excelente tasa de retorno promedio al jugador. Este título de Playtech es una excelente opción para los principiantes.

Para que sientas la experiencia de jugar como si estuvieras en una mesa de casino tradicional, Playtech ha creado la versión de blackjack para varios jugadores. Jugar al blackjack multijugador. La variante llamada Lucky 7 de Merkur es una mesa de blackjack online de estilo europeo, que te permite hacer una apuesta paralela para ver si su primera carta es de siete.

Hace un tiempo que el blackjack de apuestas paralelas se ha hecho con su buena audiencia en el mercado. Para crear versiones interesantes del juego, los desarrolladores y los casinos utilizan diferentes reglas de juego de cartas.

Esto también les permite mantener el RTP de distintos juegos aproximadamente igual , manteniendo felices tanto a los gerentes de sus bancos como a los jugadores. Comprender los efectos de cada regla es esencial cuando juegas con dinero real cuando cada pequeña diferencia es clave.

Si te has fascinado con cualquiera de los juegos anteriores entonces no tenemos nada más que decir. Sin embargo, si aún no estás satisfecho y quieres seguir buscando algo más, hay algunas cosas que deberías de tener en cuenta a la hora de elegir una mesa.

Estos pequeños cambios en las reglas estándar de este juego pueden afectar significativamente el resultado de una sesión de apuestas. Tradicionalmente, el juego se juega con un solo mazo, pero debido a la ventaja de la pequeña casa que proporciona este sistema a los contadores de cartas, el casino tiende a favorecer el uso de múltiples barajas.

Lo más común es que encuentres juegos con seis u ocho mazos en juego. Es importante recalcar que el casino aumenta notablemente sus posibilidades y ventajas sobre el resto sumando más barajas.

Como te mencionábamos anteriormente, una vez que un jugador divide una mano, hay diferentes reglas posibles para avanzar en cada mano posible. Una de esas reglas es que a un jugador se le puede permitir doblar en una mano dividida.

Esta regla es ventajosa para un jugador experimentado, ya que pueden arriesgarse en una mano favorable. Después de que un jugador haya dividido un par de ases, es posible que una de la mano siguiente sea nuevamente un par de ases, aunque las posibilidades sean remotas. En este punto, algunas reglas del juego de cartas permiten que esta mano se vuelva a dividir, o sea, que pasarías a jugar tres manos simultáneas.

Esta variación también cambia la ventaja para el jugador, que es capaz de emplear las mejores prácticas sin restricciones. Debido a esto, muchos juegos restringen las opciones para dividir ases, pero la mayoría lo permite siendo que las chances de que esto suceda son escasas.

Una de las formas en que el desarrollador de un juego puede aumentar la ventaja de la casa en una variante es cambiando el pago de de un jugador. Mientras que en las reglas estándar del casino un blackjack paga que puede reducirse a Generalmente, se hace esto para equilibrar las reglas y volverlas más favorables a los jugadores.

También se debe tomar en cuenta que esto se puede hacer simplemente para aumentar el margen de la casa. El uso de máquinas de barajado continuas hace que ciertas estrategias avanzadas de este juego, como el conteo de cartas, sea imposible.

Debido a que las cartas no se reparten desde un mazo estático sino que se barajan entre rondas, se niega la capacidad de predecir la probabilidad de la próxima carta.

Los juegos online y automatizados usan esta estrategia, al igual que ciertos juegos en tierra y en vivo, también usan estas máquinas para proteger a los casinos contra los contadores de cartas.

También conocido comúnmente como en inglés como Deck penetration o Shoe penetration , se refiere al número de cartas que se cortan en el zapato. Una vez que se alcanza la carta cortada, se cambiará el zapato, sin repartir todas las cartas restantes. Cuantas más cartas queden en el zapato en el momento de un cambio, más difícil será beneficiarse de las prácticas del conteo de cartas.

Además, el jugador va perdiendo oportunidades a medida que disminuye la penetración del zapato. Esto es, por supuesto, irrelevante para los juegos que usan máquinas de barajar continuamente. Te acercamos en las siguientes secciones material clave y útil para ayudarte a ser un experto contando cartas.

Hemos incluido un glosario de términos importantes, guías de reglas, apuestas paralelas y variantes y mucho más. A lo largo de la página, hemos incluido unos archivos descargables para que guardes, imprimas y leas detenidamente para aprenderlo de memoria.

Para hacer las cosas aún más fáciles para ti, puedes encontrarlas todas recopiladas a continuación. Aunque, por supuesto, puedes volver a esta página en cualquier momento para recordar o refrescar estos conceptos. Te acercamos toda la información que vas a necesitar sobre las reglas básicas, las apuestas paralelas y las variantes más populares del blackjack.

Es posible que la historia del blackjack se una de las más largas y ricas dentro del casino. El juego fue mutando con algunas variantes a lo largo de los siglos aunque manteniendo siempre su base de sumar veintiuno con las cartas. Pero no fue sino hasta que llegó a las casas de apuestas de Estados Unidos donde este juego tomaría una vuelco para siempre en su historia.

Para hacer de este atractivo un poco más interesante, las casas de apuestas decidieron introducir una jugada muy peculiar que pagaba y que consistía en obtener en forma natural un as de picas y una J negra, o sea un black jack. Curiosos son los giros que toman a veces las historias de las cosas que llegan a nuestros días; demostrando como un simple juego que comenzó, vaya a saber uno dónde, termina encontrando su mejor expresión a orillas del río Mississippi gracias a la necesidad de los patrones de volver un ingenioso juego, posiblemente español, en algo poco más interesante y sacar mayor rédito.

Luego vino el desarrollo de los juegos de azar a una escala masiva con los grandes casinos como los de Las Vegas generando millones de dólares todos los años. Fue tal el atractivo que generaron estos monstruos del azar a mediados de los años cincuenta que, jugadores avezados e intelectuales comenzaron a desarrollar técnicas y estrategias para vencer a las casas y hacerse con las ganancias que les negaban.

En el año los científicos Roger Baldwin, Wilbert Cantey, Herbert Maisel y James McDermott publicaron lo que sería el primer paper acerca de este juego en la revista periodística de la Asociación de Estadística Americana dando el puntapié inicial a una guerra interminable entre jugadores y casinos para hacerse con el sistema definitivo que les asegure cada partida y excelentes ganancias.

Ahora que ya sabes cómo jugar a este maravilloso juego, está más o menos listo para sumergirse y comenzar a jugar. Solo debes dejar despertar tu creatividad , compartir tus ideas con tu decorador y tendrán un resultado asombroso.

Para Giuliana Marchena Wedding Planner son elementos prácticos y sencillos para ubicar las mesas, se puede colocar carteles numerados o con un poco de ingenio darle a estos clásicos meseros, una presentación más llamativa.

Será lo primero que verán los asistentes a la hora de ubicarse para elegir el menú ideal , los números se convierten en finos adornos para una boda muy romántica. Además, nos aconseja que si la boda es mucho más íntima, una buena idea es poner cartelitos con el nombre de invitados o amigos más cercanos, es una forma fácil de ubicar la mesa además es un lindo recuerdo para cada uno de los asistentes.

Son preciosos detalles decorativos para ubicar a la entrada del mejor salón de recepción , puedes resaltarlas con flores u otros adornos acorde a la temática. Cuando ya has elegido la temática y el estilo, es momento de seleccionar los materiales.

Esto no es tan complicado, pero tampoco es que tengas que dejárselo todo al proveedor de papelería de tu boda; con creatividad también puedes participar y mucho.

El papel no es el único material que puedes usar, hay números de mesa que se hacen en madera, tela, entre otros materiales, incluso con insumos reciclados. Te puede interesar: ¿Cómo hacer el seating plan del matrimonio?

En el primer punto te hemos dicho que los números de mesa deben ir con el estilo o la temática de tu matrimonio pero ¿qué temática elegir? Lo ideal es que sea alguna que tengas en común con tu pareja.

Una idea creativa, para parejas románticas, por ejemplo, es que las mesas tengan los nombres de su lugares favoritos en vez de los clásicos números.

Para Plaza Eventos Bodas es importante destacar la personalidad de los novios en cada detalle , si la pareja tiene alguna afición o gusto por alguna actividad, pueden asociarse a la decoración como un adicional.

Si por ejemplo realizan una boda temática inspirada en su saga de películas favoritas Harry Potter, quizá , cada mesa podría tener el nombre de un personajes o de un libro, dependiendo de la cantidad de invitados que tengan.

Si son de las parejas viajeras, otra idea es usar nombres de ciudades. También es creativo, para novios lectores, nombrar las mesas con los títulos de sus libros favoritos.

Solo siéntense a conversar y decidan aquella temática que más les guste a ambos. Si se trata de una pareja viajera, los nombres podrían ser los lugares que han visitado o planean visitar juntos. La imaginación no tiene límites y aquí está lo más divertido de hacer una boda.

Los números de mesa no son recursos individuales de tu matrimonio y tienes que tenerlos presente todo el tiempo. Son un elemento que suma a tu decoración así que debe armonizar con otros recursos como: tus invitaciones, adornos y demás.

Ten presente que estos estarán en la mesa de tus invitados y en la tuya propia y cuando se vean en conjunto con tu centro de mesa, la mantelería, cubertería y menaje debe sentirse como un todo, si tienes dudas ¡la asesoría de decoradores profesionales te será de gran ayuda!

Los marrones complementan muy bien con la vegetación, así que intentamos poner los números de la mesa en fondos de madera. Si es una boda donde las flores son protagonistas, una forma de hacerlo es mediante la impresión de diseños florales en las tarjetas de papel, podemos usar un soporte que coincida con las bases de las flores.

Esto creará una apariencia elegante y cohesiva. En cambio, si el estilo es más simple y clásico y se quiere mantener una decoración sutil y dulce, se puede jugar con tipografías elegantes y que coincidan con el estilo de la boda.

Ahora que conoces los cinco pasos para elegir los números de mesa de tu matrimonio, cuéntanos por cuál te has decidido. Lee también: Organiza la mesa nupcial: Anímate a dejar atrás los números y personalízalo con nombres. Descarga gratis el eBook de tu boda.

Vargas en más de 33 videos en mi canal de You Tube. Como el nivel que utilizo para trabajarlos llega a veces a absurdas maneras de comprender su escrito no veo la necesidad de colocarlo acá.

En cuanto reciba una crítica en réplica de algún experto podré formalmente trabajarla para presentarla en ensayo. Mientras tanto basta decir que la teoría de juegos donales de A. Vargas puede interpretarse de manera santa y diabólica y que con ese juego Dios podría estarse valiendo para recuperar de una u otra forma los dones perdidos de los ángeles en la re creación de ámbitos donde se consigue distinguir quién sigue a Dios por Perfecto y quién porque es alguien con el poder de ofrecer un castigo o un beneficio.

La teoría originaria en el non serviam La teoría originaria que solo les pedía ser lo que están llamados a ser se une entonces a éstas dinámicas. El mal quiere ganar todo lo que Dios pierde, Dios pierde todo para arriesgarlo desde la libertad y regresa desde una dinámica santa y diabólica donde quienes no reconocen la riqueza esencial de Dios seden sus dones y llamados.

Quien reconoce lo perfecto mantiene su ser lo que Es cuando lo defiende incluso ante el mismo Dios que le pone a prueba.

De allí la importancia de la Babilonia 13 que negocia con lo sagrado y de los representantes de Dios indignos. Los consagrados, los misioneros que creían que eran más que otros se dan cuenta que al utilizar mal su llamado fueron útiles al plan al poner a prueba a otros luchando según ellos contra Dios cuando ellos representándole mal les ofrecían opciones de vida poco o nada éticas.

Con lo anterior entonces no se pierde nada, pues cuando lo peor o menos óptimo sirve para algo se llena de sentido de razón de ser y si las personas consiguen encontrarse desde ese actuar poco correcto pero útil al plan, desde la humildad podrían armonizar con él y ser partícipes del cielo en la conciencia de la existencia de éste.

Dios reparte sus dones en contenido neto para los ángeles, en coexistencia a la nada para hacerla 11 Observar los más de 33 videos que tengo en You Tube de la interpretación santa y diabólica de la Teoría de Juegos Donales.

humana y al final en el retorno de todos los dones netos en la Iglesia consigue una esposa digna pues es espiritualmente junto con los ángeles como el contenido neto de Dios, el cuerpo místico de Dios.

El espacio que ocupa en la nada que acepta el Todo se convierte en Él mismo como ente desposado de Perfección y lo que no quiere ser en Él ocupa el espacio de la nada elegida.

Finalmente lo único que se pierde es la nada, es decir no se pierde nada, porque todo es un ensayo. Es hasta el final ya cuando están calibradas las fuerzas de la nada y la capacidad del Todo que puede tener que Dios les entrega la piedra blanca14 antes de ello solo quería conocer quién se comportaría como hijo libre de Dios, ángel, bestia, etc.

La nada coexiste en el Todo que desde ella puede Ser en Libertad pues no tiene límites, no tiene nada. Mientras quienes no querían ser o querían desde su ser esclavizar a otros terminan esclavizados.

Aún así no queda totalmente frustrados pues reconocen cómo el don de existir en la nada elegida ya es una ganancia aunque suponga un auto sometimiento a lo que entendieron por deleite en el non serviam.

Mientras el mal pretendía dejar al bien sin nada, él se queda en esa nada porque decide no ser lo que podía ser y la nada ocupa su lugar aceptando el Todo. Es decir capaz del Todo. Una criatura incorruptible por esencia que aún haciendo el mal lo hace buscando un bien.

La nada es entonces el espacio perfecto para el Todo y los seres angélicos rebeldes que utilizaron sus dones netos no coexistentes para humillar o derrotar a Dios, pierden todo porque se juegan sus poderes sobre naturales desde las dinámicas religiosas materiales en los juegos donales diabólicos: brujería o cualquier ritual que de manera existencialista busque escribir la propia historia e ignorar la voluntad divina.

Permitiéndole a la persona humana destruirse a partir de ello y con eso, sin haberlo meditado mucho, devolverle los dones a Dios y conocer por contraste su Divinidad. Todo retorna a Dios de una u otra manera, volviéndose un juego de suma positiva que hasta en la pérdida consigue que las conciencias se muevan al arrepentimiento o a la auto-condena al comprender la luz del amor que les invitaba a Ser cuando eligieron otra cosa.

El dolor y la alegría se convierten en espacios de adoración. Desde lo anterior hay que recordar que a pesar de tener un ser desde la coexistencia en el Ser, todos estamos ensayando como en una obra de teatro nuestro papel y será solo hasta el final con la piedra blanca 15 que podremos reconocernos tal cual somos desde la mirada del Creador.

Mientras tanto un humano que se comporta como bestia no es el humano que puede llegar a ser, pero su bestialidad por contraste lleva a otros a la santidad, a tener más paciencia o a encontrarse en soledad y a tener empatía con otros que la padecen.

Es decir, a pesar de que el mal existe en el mundo hace un bien al pulir desde la convivencia a la persona. creador le llamó a ser: humano. Donde encontrará la plenitud y la auténtica alegría del Ser. Límites de la interpretación de A.

Vargas sobre los juegos Tengo más de 33 videos describiendo la interpretación satánica y santa de la Teoría axiomática de los Juegos donales según la antropología de Leonardo Polo de A. No puedo centrarme aquí a considerarlas pues es una cantidad enorme. Me bastará decir que el que pueda utilizarla para interpretar la dinámica humana desde un enfoque satánico y santo implica que verdaderamente hizo un esfuerzo por aunar toda la dinámica humana.

Sin embargo como autor católico que me parece que es, considero que es un riesgo grande el que toma al permitirse cerrar su documento sin un análisis sobre lo que la persona debe o no hacer. Pues aunque diga que un cuchillo sirve para matar o para servir comida o deje abierta la teoría sobre cómo usar de manera efectiva el filo de un metal, como católico o humano debe plantearse, solo por precaución, el hecho de que el cuchillo puede usarse para matar y el planteamiento ético que tendría éste supuesto.

No sería el primer católico mal interpretado; Descartes16 y Darwin17 son pensadores que quizá nunca consideraron las consecuencias de sus escritos para algo fuera de la doctrina. Pero reconociendo que existirá una Babilonia que negociará con lo sagrado descrita en el Apocalipsis Sabiendo desde la libertad la posibilidad de la persona de corromperse, no es muy difícil pensar que con tal de tranquilizar la conciencia personas sin escrúpulos utilicen sus textos para justificar algo inhumano.

Solo el que lo pueda interpretar para describir o fundamentar mezcla de rituales o actos satánicos me preocupa. Lo hago en más de 33 videos19 con absurdos supuestos de cómo su texto podría utilizarse para ello.

Desde este escrito pretendo, unido con la teoría originaria, marcar los límites para que la naturaleza misma de la persona nos permita definir lo propiamente humano. No quiero minimizar el esfuerzo del autor A. Vargas por describir lo que sucede en el mundo desde la teoría de juegos axiomática y el que pueda aplicarse a todo, incluso a las dinámicas satánicas… quizá sea un elogio para él, pues realmente consiguió describir lo que sucede hoy en el mundo o sucederá: todo lo bueno y todo lo malo, desde la estructura básica de las teorías de juegos.

Sin embargo, como autor católico le critico por no marcar límites y no reconocer la responsabilidad que tiene como humano de evitar que sean mal interpretadas.

No existen muchos autores en filosofía que defiendan la doctrina tal cual es y a mi Leonardo Polo me lo han pintado como alguien que sí la defiende. Si un autor usando a Leonardo Polo se permite escribir o publicar algo que puede ser fuente de confusión a futuro, podría verdaderamente perder a otros y con ello perderse a él mismo.

De allí la importancia de el documento que presento acá para marcar los límites a partir de la teoría originaria y la naturaleza humana. Para conocer más sobre la crítica que hago puede observar los más de 33 videos en You Tube con los absurdos detallados en los que señalo las posibles buenas y malas interpretaciones de su escrito.

Teoría originaria La teoría originaria que propongo no es un nombre inventado, sino propio de su naturaleza que apela al origen desde la apologética. Para hablar de ella antes quisiera criticar algunos aspectos 16 Poner algo de Descartes o si no aplica el ejemplo algo de un autor que sea católico y haya sido mal interpretado.

que menciona A. Vargas que interpreta a Leonardo Polo en su dinámica o juegos donales. Dios en la Cruz muere, no le queda nada más por dar y es Dios Padre quien regenera y resucita a su Hijo.

Sencillamente nos quedamos a medias. Lo propio humano perfecto es la entrega total en esperanza con el Ser quien por poseerlo todo lo re ordena o re genera. Si a eso se refiere con que no termina porque se re genera desde el Ser podría estar de acuerdo, pero no como un esfuerzo de la persona misma por detenerlo pues lo propio de lo humano es buscar el Todo.

De la apelación al Todo se deriva la jerarquía, que no depende de un halo de impacto o de lo difícil que algo sea le hace valioso; sino de su Totalidad en el Ser. Aunque la realidad nos quiera hacer ver lo difícil como valioso lo propio originario lleno de valor es gratuito.

La verdadera libertad irrestricta no es un infinito, trascendente sin el pecado o sin la atadura del decir non servíam, es la Autoridad propia de la Verdad que puede venir de un niño no nato, de una virgen pobre o de un carpintero.

Se termina antes de dejarse ser. Lo valioso busca y viene del Todo, no se queda a medias y es gratuito, libre. Por ejemplo: El ángel de luz que no quiso ser, terminó antes de encontrarse plenamente consigo mismo y con Dios. Terminó su ser antes, como una galleta mal hecha que esta terminada porque no tiene los detalles o lo perfecto del proceso de creación.

Mientras Jesús al entregarse y morir se encuentra a Él como Dios victorioso, resucitado…y desde ello a unos hermanos como Hijos de Dios. Se entrega total, Es.

Termina en ciclos de entrega total. Mientras el otro proyecto angélico rebelde del non serviam queda a medias, nunca comienza plenamente. Aunque tenga algo, al no tenerlo todo se cierra a sí mismo, a la autoridad de su naturaleza y al vínculo nutricio de su creador.

Si se juega, el juego no se detiene; desde el juego la detención no es definitiva, no cabe la sola detención en la línea del carácter de sólo. Jugar significa no dejar de jugar y, por eso, un juego que se detiene no es realmente un juego.

Si cabe decir que el juego de la vida es una gran fiesta, entonces habrá que decir: ¡qué la fiesta no pare!

Esto es la convocatoria como un juego hiperteleológico, o si se prefiere, donal. Pues cabe no tenerlo. Aunque es tentador pensar en una esperanza eterna, lo propio de la esperanza es que algún día se abrace a lo esperado.

De lo contrario es una desesperanza misma. El ideal de ganancia Total al final no pelea ni con la antropología, menos con la escatología cristiana. El Todo es capaz de ser abrazado y precisamente al final. La idea de final, ganancia Total no es un cierre al juego en sí mismo para el humano, menos para el cristiano si se reconoce desde el ámbito Eterno.

Lo que sí significa es que la mejor jugada es la que considera las jugadas futuras sin desfuturizarlas, es decir, la que es más abierta o libre. Este axioma nos previene de una visión cortoplacista del juego, invitando en su lugar a jugar esperanzadamente con el objetivo de que el juego no se detenga.

Desde el axioma F se declara la pri- macía del futuro sobre el presente y el pasado en la medida en que no es des- futurizado.

El juego está tensado en el futuro y más allá del tiempo; por eso es esperanzado. Consiste no sólo en una prevención del jaque mate, sino en una convocatoria a abrir el juego lo más posible, tanto en jugadores como en abanico de jugadas, lo cual no puede suceder utópicamente, sino con el compromiso cibernético-existencial de cada jugador: ¡cuantos más mejor!

Cuantos más jugadores se la jueguen el juego no parará. Por tanto, asumir el riesgo y la necesidad de la ayuda se hace evidente desde este axioma.

VArgas 21 La creencia de hacer por uno mismo sin ayuda de algo perfecto que te trascienda. Independiente como si el hombre se hiciera a sí mismo sin intervención de nada mayor alrededor de él. En esa dinámica libre del no permitirse ser todo lo que puede ser y entregarse libremente en amor al mismo tiempo el Ser recupera lo ofrecido, Todo, mientras quien no se dejó ser pierde hasta lo que quería mantener por no interpretar o reconocer el vínculo de su naturaleza que requería esa continuidad y trascendencia en el Ser.

Libremente elige volver a la nada mientras la nada por darle espacio al Todo reina. Por no comprender el contenido neto del Ser que le fue dado no se permitió anonadarse en su esplendor para recibir más de Él.

Abrazar a la criatura humana suponía comprender la trascendencia de lo perfecto, no quedarse en el valor neto que compartía de ser en Dios.

Contrario a eso elige usar sus dones para provocar miedo o generar confusión al apoyar actos sobre naturales para perder a las criaturas humanas. Lo propio de la autoridad no es la potestad que tiene sobre otros o sus posibilidades de juego o interaxión.

Por ello no comprende la belleza de la criatura humana y su oquedad. Al hacerlo se clasifica, se cosifica y pierde su ser único, su nombre, su llamado. Se pierde. Dios mismo se hace pobre y aunque pueda llenarnos de plenitud, se quiere mostrar valioso más por lo que Es que por los resultados que ejerce sobre nosotros.

Mientras los actos sobrenaturales de brujería, prácticas espirituales incluso religiosas que se ciñen a buscar resultados dan una visión opaca de la Perfección de Dios, quienes las siguen no se permiten conocer la esencia de la perfección de Dios. Cuando un consagrado o elegido de Dios le pide a otros realizar estos actos en el nombre de Dios des configura toda noción del ser, permitiéndole creer que su valor esta en otra parte lejos de su ser único, persona como hijo de Dios libre.

De allí que exista la soberbia y la capacidad humana incluso de negar lo perfecto. Que Dios tenga paciencia no significa que el juego nunca acabe. Dios en su perfección nos habla desde Todo lo que existe, la naturaleza humana, la naturaleza en la ciencia, etc.

Se esconde o hace parecer que no le necesitamos pero es irrelevante necesitar o no, es lo propio humano el buscarle como Dios o como lo perfecto. Desde el dolor o contraste del no Ser o desde la coexistencia en ese ser Dios se revela a nosotros. Es interesante observar la imagen del Inmaculado Corazón de Jesús en la Divina Misericordia con el camino blanco celeste y el rojo, los dos caminos llevan a Él pero no son iguales.

Los ángeles que no conseguían reconocerle como Dios se maravillarán al final al conocer cómo su providencia calculaba todo para mostrar su infinito y eterno Amor.

El liderazgo de Dios o lo perfecto es en cuanto a cómo consigue la perfección o la vocación de todos y cada uno en libertad en diferentes ciclos históricos: la muerte de Dios en Jesucristo, la muerte de cada persona, el final de los tiempos o la muerte de los tiempos y al final en su segunda venida resucitado con la muerte de la muerte.

De allí, que todos los seres sin importar su status por referencia a su creador me pueden llevar a plenitud sin distingos, sin jerarquías. Por ejemplo: una mórula producto de una gestación humana me habla de ese Dios que es Vida y se oculta.

Existe, es grandioso, sencillo, eterno y además espera para lucirse al final. En la medida en la que él mismo representa o habla de Dios o lleva a otros a su perfección mediante la apelación sobre Dios, en esa medida esa persona tiene valor.

Por coexistir y dejarse Ser ya es digna. La autoridad que tiene sobre mi es desde la coexistencia en el Ser. Por tanto, quedarse sólo con la jugada al margen de los jugadores despersonaliza el juego. Si se trata de la existencia no puedo desde el Ser coexistir si el Ser no es conmigo, pues desde la coexistencia nadie esta solo.

El bebé es desde el Ser que le da la existencia. Y aunque quisiera jugar solo no puede. Y más aún en el dolor infinito reparador de quien elige el infierno.

El reconocimiento por contraste del Bien que supone Dios y el no haberlo elegido antes y sentirse inmerecedor de su Perdón. Al creer que A.

Vargas y Leonardo Polo son cristianos esperaba poder conocer una teoría de juegos que me explicara el bien y el mal de manera más concreta. Sin embargo, me encuentro con una descripción de algo que aparentemente no es definitivo pero que al mismo tiempo conecta a lo Eterno o a la providencia Divina.

Así, la Providencia re- dime el error, lo hace suyo elevándolo donalmente, atrayéndolo hacia Sí. Lo incluye en su juego. Estos juegos tendrían que ser los juegos teándricos, que res- ponderían al origen y el destino de la libertad de los jugadores como seres personales.

Por eso cabe preguntar, si es claro que se juega, ¿quién te ha invitado a jugar? Tiene razón si pensamos en Dios como total perfección, como un artista moderno que no se ata a la academia y coloca el color y las texturas como quiere para mostrar quién Es sin límite alguno.

Sin embargo, Dios no es solo inteligencia, es Amor y el amor ordena. Tiene una naturaleza propia que le permite aceptar radicalmente. A diferencia del demonio que sí que es inteligencia y se alimenta del caos, de las no reglas. Digo que me preocupa ésta afirmación pues aunque entiendo que se trata de una exaltación de la libertad para demostrar que la regla por la regla no tiene sentido, pues la persona debe ir más allá; no habla de naturaleza, de mandamientos o de estatutos personales de conducta ética propios del ser persona que le den verdadera libertad sin posibilidad de error.

El caos limita como un cuarto desordenado y sucio mientras que el orden posibilita la acción como un taller de diseño en su sitio.

Las cosas están en su lugar, no por regla sino precisamente para que en el momento de necesitarlo puedan alcanzarse sin sacrificar la obra entre manos. Si no se tiene esta noción de naturaleza es lógico que los juegos que describe se tornen en las crisis sociales que menciona al final.

Lo propio del ser no es seguir normas sino actuar conforme a su naturaleza. Si es bestia se comporta como tal y si es persona como persona humana. Incluso Dios se sujeta a esa naturaleza humana. De ésta afirmación si no se cuidan sus límites, personas a futuro podrían sostener el mantener sectas o rituales paganos mezclados con la religión.

Se convoca jugando, y al jugar se convoca. Como ningún jugador es en definitivamente superior a otro, la convocatoria es labor de todos, porque en el juego social con-vocar es co-jugar y co-jugar es dignificar, descubrir al otro como prójimo, como co-jugador.

Los juegos donales no pretenden ser un modelo de los juegos sociales, sino que son los mismos juegos sociales tal como son en la realidad, pero propuestos de un modo axiomático en el que resplandece su dignidad y sus posibles declives.

Toda so- ciedad creciente es comprensible desde estos axiomas, porque proceden del ser mismo de la ética y de la antropología, o si se prefiere, de una ética y una antropología esperanzada o trascendental.

Reconociendo cómo cada dinámica de juegos ha sido una respuesta del Ser ante el non serviam de sus criaturas, asumiendo que los juegos donales se interpreten como la base para hacer brujerías y mezclar rituales pagano-divino… Solo por la posibilidad de que al no plantear sus límites puedan servir en el futuro para ello, preocupa.

Dinámica originaria y las teorías de juego en el tiempo El Ser al ser Amor y trascender crece, puede ocupar el espacio de la nada.

Para hacerlo pregunta antes, en ese momento existe la libertad, tanto en el Ser para ser más sin límite, pues la nada no tiene límites, no tiene nada, como la libertad de la nada de ser uno o no con el Ser. Las criaturas angélicas al decir no29 quiero ser, resurge o existe una naturaleza en el tiempo.

Caen en polvo de estrellas por así decirlo y se reciclan sus dones en el tiempo que le permite desde lo finito reconocer a Dios desde la criatura humana. Una persona que antes de alejarse de su progenitor cuando esta corrupta o manchada se acerca a él para que le limpie.

De allí la importancia de la figura paterna. Alguien con el que aún sin comprenderle del todo puede estar cerca de ti. Dios no hizo la naturaleza humana así por gusto, ni dejó a las criaturas angélicas caídas en el mundo para torturarnos.

Mutuamente teníamos una misión en juego. Dios no quiere volver a perder a otra criatura más por darle toda su luz o toda su gracia y que éste al tener algo de Dios se crea tanto Dios que se olvide de sí mismo. Necesita un tiempo para probar la cantidad de Dios en coexistencia que los seres son capaces de tener sin romperse.

Este punto es sumamente importante pues la naturaleza surge como algo que traduce el Ser de Dios. Un orden perfecto que le permite a la persona escuchar a Dios pues lo ordenado a ella le es propio, beneficioso y hasta agradable. Es como si Dios buscara una esposa para decir: no lo digo yo tu padre, lo dice tu madre, lo dice alguien que al igual que yo también tiene autoridad, no potestad, autoridad sobre ti.

No es capricho mío, así es como tiene que ser, en otras palabras, busca un testigo para hacer valer más su pronunciamiento. Desde esa familia, desde ese hogar en el tiempo y espacio inicial comienzan las reglas, desde lo acorde o no a la naturaleza.

Hasta ahora podemos observar cómo las reglas en sí mismas no se alejan del Ser y a su vez son un diálogo no una amalgama o sinónimo de potestad sino una manera apropiada o perfecta del Ser siendo. Escrivá, San Josemaría. Punto Pensemos que son ideas, espíritus, argumentos y sin poseer un espacio corpóreo no pueden estar a la par de alguien de quien están en desacuerdo.

Su capacidad de coincidir con el otro es la capacidad de acercarse. Al sentirse incapaces de conocer el plan divino sobre ellos enteramente solo encuentran que al que no saben si llamar Dios que tiene mucho poder se le ocurre no solo dejar a cargo a una persona humana corruptible, sino hacerse hombre y a su vez coexistir en ellos con todas las humillaciones y perversiones que éstos son capaces de hacerle.

El ángel caído, le responde entonces que los humanos no son dignos y que hará todo a su alcance para demostrar cómo su decisión de darles su poder en proyecto desde la coexistencia es inapropiada.

Considerando que todo se vive en la providencia divina, ellos ya sabrían a qué nivel se llegaría el pecado de los seres humanos quienes serían capaces de ultrajar al mismo Dios y matarle. Una total incoherencia de un Ser que ellos esperaban perfecto en Todo es capaz de cometer equivocaciones de novato al confiar en lo corruptible y darle capacidad de representarle.

Lo que no sabían era que al poder representarle mal y someter el mundo a un nuevo orden conseguirían idealmente recuperar los dones perdidos de todos los ángeles que los pondrían en juego para dañar a Dios desde las criaturas humanas.

Por ejemplo: un ángel rebelde pone en juego su capacidad de levitación. Los brujos le llaman y se ultrajan o hacen rituales entre ellos perdiéndose.

El demonio a cambio les da sus poderes pues esta contento desde ese ritual pues podrá llegar con Dios a decirle: tenía razón, vez estas personas no son dignas de ti. O podría estar llorando durante el ritual quebrándose a sí mismo de tanto dolor al ver a su Dios sometido en ultrajes por esas personas y con ello ofrecer sus dones para que las personas dejen de hacerse daño a sí mismos y consigan lo que quieren y se detengan.

Por cualquiera de las dos vías los demonios ofrecen sus dones o los ponen en juego. Esos dones desde la Iglesia triunfante representada en la Imagen de la Virgen de Guadalupe 30 una mujer danzante, llena de Dios, orante que tiene en sus pies atado a alguien que se hace pasar por Dios o al menos así lo interpreto como el anti-Cristo con sus manos empuñadas y atrapadas en el tejido delantero y de atrás de la Inmaculada.

En esa imagen se plasma la unión de los rituales: la misa propia de la unión de Cristo y su Iglesia, espiritual, libre y la misa negra de ultraje a la mujer satánico31 donde la mujer es un altar para sacrificar cruelmente.

Tanto uno como el otro se utilizan, pues mientras los brujos o como se quieran hacer llamar que practican estos rituales ponen en juego los dones de los ángeles rebeldes quienes disfrutan o 30 Poner la cita donde habla que la Virgen María triunfará como en la Imagen de la Virgen de Guadalupe de luz de María.

sufren al ver a la criatura humana cometer estos actos pierden o ponen en la mesa de apuestas digamos sus capitales netos. Una vez allí la Iglesia Virgen es capaz de recogerlos como dones agradables a Dios. Recordemos que desde Jesucristo la Iglesia se salva, una mujer, al menos así representada en el Apocalipsis como el cuerpo místico de Cristo que es perseguida constantemente para que sus hijos y ella mueran.

El malvado jura que nunca le dejará en paz hasta que le destruya. Dios al hacerse hombre en Jesucristo nos hace coexistentes a todos en Él. Su representación hace que en todos, todo lo que hagan sea ya sea su Iglesia o Él mismo actuando en su nombre.

Para bien o para mal. Su Iglesia por ser Virgen nunca es poseída por nadie ni por nada. Pero todas las mujeres que se prestan a representarle sí y en ellas Dios protege a su Iglesia. No es que Dios disfrute de verles sufrir. Es que allí atrapa a todos los anti-Cristos o personas que quieren representarle usando la excusa del poder que consiguen en esos rituales para darles crédito y que caigan más personas.

Mientras que la verdadera Iglesia nunca se somete a ellos aunque sepa que con hacerlo recibirá algún tipo de poder o beneficio mundano. Pues ama lo perfecto tal como es.

Dios consigue allí distinguir entre quienes aman lo perfecto, quienes le aman a Él por quien es. Y quienes aman el poder, el miedo, la jerarquía que le rodea a la figura divina y no su perfección en el amor.

Una Virgen danzante que adora a Cristo desde su naturaleza que recupera todo lo perdido en las estrellas de su manto mientras atrapa a quien se quiere hacer pasar por Dios quien le devuelve sin saberlo todos los dones netos que Dios había depositado en las criaturas angélicas.

Al hacerlo le hace digna de Dios como Esposa pues en los dones netos unidos espiritualmente desde los ángeles la Iglesia es otro Dios aunque no son dos Dioses, son todas las criaturas unidas en valores netos y proyecto de coexistencia que se complementan para amarle dignamente en una Esposa preparada para el encuentro nupcial.

Ahondemos en por qué tenía que ser todo en un tiempo y un espacio…Al final se encuentra el demonio entonces, con una mujer que aún siendo inmaculada sabe de corrupción corpórea. Usó pañales de bebé, por ejemplo.

Y al verle corrupto, aislado de su Padre o Creador no siente asco sino pena por la criatura angélica caída. Y se da cuenta que gobiernan en lugar de él precisamente para permitirles a estas mismas criaturas desde la Inmaculada el limpiar y sanarles sin asco, por ejemplo en el lavatorio de pies, porque pueden encontrar en él la belleza propia de alguien que sabe de corrupción.

Aunque sea inmaculada. La figura de la naturaleza incorrupta en la Virgen María y en la Iglesia por haberse lavado con la sangre del Cordero Inmaculado representan el Amor de Dios en el tiempo en compensación del non serviam de otros.

Culmen de su obra creadora que no rechaza, solo ama. Quienes le hicieron llorar pensando que dañar al que daña es lo propiamente humano. Si yo hiciese un exorcismo haciendo llorar a una criatura angélica caída con un pecado mortal, ¿cómo sé si verdaderamente esta llorando o si solo es una mentira más?

Por otro lado, ¿no es la criatura angélica quien le dijo a Dios que no sufriera por nosotros porque no valíamos la pena? El reproche de Jesús ante Pedro que le quería proteger no es porque le quería cuidar sino porque le quería alejar de la voluntad del Padre.

Pero esa voluntad no es fácil de distinguir para las personas humanas y quizá trascienda también a las angélicas. No comprender a Dios y tener que coincidir con Él para los ángeles es muy difícil porque tienen un valor neto de contenido en Dios, no es en coexistencia.

Por tanto la independencia sobre su creador les permite alejarse, algo que no sucede con un niño por ejemplo. Al infante le permite aceptar las acciones de tu padre por décadas y luego comprender que lo que hace aunque no lo entiendas te conviene. Dios necesitaba del tiempo para redimir a las personas y a los dones y a los ángeles representados como estrellas en el relato apocalíptico, que eventualmente como polvo 33 de estrellas forman la naturaleza en el espacio.

No para someterlos a crueles sacrificios o para hacerles aprender una lección a golpes, sino para comprender lo que significa su paternidad. El demonio no sabía esto y por eso intenta hacer un juego de suma cero. Donde él gane a todas las almas y Dios las pierda.

Dios responde dándole poder no solo a él sino a las criaturas humanas para que todos al final ganen en un juego de suma positiva. Para hacerlo se vale de los juegos donales, un engaño en el tiempo —comprendiendo los juegos donales como una mezcla de rituales pagano-divinos de convocatorias perversas en orgías- para hacerles creer que aún no siendo lo más perfecto que existe, es lo válido mientras cambia las normas o mientras se manifiesta en sus juegos teádricos.

Donde Él seguramente compondrá los errores. El engaño funciona y los jerarcas de las diferentes religiones se unen en un falso ecumenismo, en la Babilonia que negocia con lo sagrado para obtener en una convocatoria en brujería a todas las almas haciendo lo que ellos creen que Dios quiere: ir a misa, hacerse sacerdotes y en acción robótica cumplir los mandamientos, al menos mientras las personas les ven.

Por dentro se dedican a hacer las perversiones descritas en Deuteronomio y en el Salmo para desde los demonios sometidos conseguir que otros se sometan y por esa misma convocatoria espiritual poner débil al mundo y tener poder sobre ellos para gobernarles. Son capaces de crueldades tremendas en el nombre de Dios en contra de todas las criaturas y se sienten endiosados y capaces de hacer llorar a las criaturas angélicas caídas sin remordimientos.

Vacían su cuerpo en supuestos exorcismos pero solo los vacían para tener espacio para otros siete. Al final todos quienes querían hacer justicia quedan ajusticiados por recibir desde esos mismos rituales la condena que les querían dar a otros. Ganan y pierden al mismo tiempo. Pues representan a quienes creían sus enemigos, eran enemigos de sí mismos.

Dios desde la dinámica originaria de permitirle al Ser coexistir les muestra al final la importancia de amar al enemigo, dejar la venganza para Dios y comprender lo vital de la autoridad de sus mandamientos que va más allá de quién los dice sino lo propio adecuado del ser desde su identidad.

De lo anterior sostengo la importancia de señalar los límites de las dinámicas de juego desde la apologética o la dinámica originaria del ser. Todo lo contrario a lo propio de un cristiano. Pues será la consumación de la obra del demonio desde el usurpador o Anti-Cristo tan anunciado.

Por ejemplo, si atendiéramos a la naturaleza propia de la persona podríamos hacer los siguientes análisis que coinciden con la doctrina, la ciencia, las leyes de la ciudad, la ley moral natural y el sentido común. Lo hago en grados ya que es evidente que no todos seguimos a perfección un rito o una creencia y es necesario no solo separarnos en grupos y seguir una potestad sino desde lo que tenemos reconocer grados de perfección que nos sirvan para orientar a otros desde lo que entienden por perfecto o desde lo más perfecto a lo que su naturaleza pueda llegar para establecer así un diálogo que realmente nos permita un actuar humano consciente y no solo siguiendo reglas que cambian o que dependen de la autoridad y del tiempo Grados de perfección y de no perfección desde la dinámica originaria en el tiempo:  Existe lo perfecto, lo que nos ilumina o nos evoca a Dios.

Da igual al menos que la vainilla la tomen robada y el chocolate no sea chocolate sino porquería. Una persona esta hecha para amar desde su sexualidad. Si eso lo utiliza para sentirse más que los demás, para conseguir trabajo desvirtúa la naturaleza de sus actos.

Por ejemplo: realizar actos perversos sexuales en brujería para conseguir violar a alguien desde una transmutación de la energía sexual tipo iluminati.

Aunque no lo logre, pensar en violar a alguien le toque o no espiritualmente. Aunque lo único que haga sea lastimar a la muñequita que tiene entre manos tipo vudú la intención es mala, malvada y el acto es completamente contrario a su naturaleza.

Pues todo lo sexual por su naturaleza co creadora debería evocarnos a Dios, a su perfección, al amor Divino y la brujería funcione o no es un esfuerzo existencialón por escribir mi propia historia. Pues aunque todos estamos de acuerdo en que lo perfecto Es, la realidad es diferente pero no relativa ni acusadora sin caridad.

Como parte de la consumación de la obra del demonio. Encontrándonos mutuamente peleando inútilmente como esas moléculas simétricas que caen en los agujeros negros que al irse permiten eventualmente convivencia, la vida en la Tierra como vivimos hoy.

Una niña se sacrifica porque su tío fue malo, por ejemplo. La envidia, las perversiones, el tener al dinero como dios y tantas características de quienes creen tienen ya todas las respuestas. Incluso muchas veces más cuando se trata de quienes están cerca de una religión como si Dios les perdonara todo y tuvieran el cielo comprado.

La certeza en algo que nos trasciende es una de las primeras trampas que las doctrinas en mezcla de rituales paganos y religiosos católicos utilizarán para hacernos caer. Confundiendo el mensaje de Dios, quitando las normas de los mandamientos y haciéndonos creer dioses capaces de todo.

En el ecumenismo de la vergüenza. En eso sí que podemos identificarnos todos sin excepción. No en la mezcla de ritos mágico-pagano-judeo-cristiano. La Iglesia remanente aunará a todos desde la bienaventuranza, la ciencia, la doctrina pública y el sentido común.

Pensando libremente, con responsabilidad personal. Reconociendo los grados de perfección. Sin confundir autoridad, potestad con dictadura. Algo que se puede observar en los experimentos de Milgram sobre la autoridad o potestad que es capaz de convertir en verdugos a personas que bajo otro contexto jamás habrían tomado decisiones crueles.

Pues al otro hacerse responsable de sus acciones y convertirse en quien da 35 Documenta de la BBC sobre las niñas que deben pagar con su vida y sacrificios el mal heredado por un familiar que actúa contra las normas de los dioses de su tribu.

Mientras que el otro que recibe los choques eléctricos debe aguantarse porque o es él o soy yo sufriendo. Al final gobierna el miedo aunque parezca valentía o libertad lo que les mueve, realmente están sujetos a un sistema tan esclavizante que les asegura libertad plena.

Lo anterior nos debe llevar a reflexionar sobre los últimos tiempos que aunque falte mucho, si es que falta llegarán.

En la Biblia menciona que quien diga acá esta el Mesías o ya se acaba el mundo no debe ser escuchado por nadie. Pero no hay que olvidar que si alguien dice estamos cerca o en el fin de los tiempos en sí mismo no significa que esta equivocado pues alguien eventualmente en algún momento de la historia no lo estará.

Si bien es cierto que la dinámica de juegos que describe es la que podría estarse viviendo hoy, no es la más perfecta o más excelsa.

De hecho considero que es un esfuerzo diplomático para darle tiempo de reflexión a la sociedad, permitir que la obra del demonio llegue a culmen y desde ella limpiar, purificar o servir de filtro a la Iglesia desde el Anti-Cristo y la Gran prostituta: pero eso es opinión personal.

Lo que sí sé es que debemos estar muy alertas sobre las dinámicas sociales que parece que dignifican, que parecen don, que parecen más perfectas porque parece que atienden a la libertad pues con solo poderse perfeccionar están mal y hay que pensar que si no se examinan a la luz de las leyes de la ciudad, los mandamientos, la ley moral natural o lo propio de cada quién según su naturaleza humana podríamos estar regresando a las cavernas en fiestas desordenadas que no dejan a nadie contento realmente.

El problema es que en un sistema de jerarquías sin autoridad no puede corregirse a sí mismo. Lo propio, que no aburre, que no es utópico pues estamos llamados a ellos y es propio de la naturaleza es la dinámica que ocurre en juego de muñecas o en la maternidad.

La aceptación radical del otro en libertad co existiendo y entendiendo por otro la Perfección del Ser que me revela desde su ser. Ayudándome a entender a Dios desde mi prójimo. El futuro en esperanza tiene mucho sentido, pero lo que vemos en la aplicación de la sociedad actual nos lleva a un materialismo del desecho que debemos evitar.

Lo propio no es solo pensar en lo que tendremos sino en apreciar lo que tenemos hoy en la recreación de ámbitos que menciona López Quintás donde esa madera y esa pintura dejan de ser solo elementos y se convierten en espacios de recreación como en el arte.

Cada mesa tiene diferentes mínimos y máximos de apuesta a lo que se le llama “límites de la mesa”. Estas apuestas deben colocarse en la caja Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con: Límites de mesa de Pares Perfectos

Artículo Discusión. Límites de mesa de Pares Perfectos un profesor me aseguró que solo meza casos excepcionales la Bingo Solidario Familiar doctoral se hace no Mesas de Póker de Lujo. International Journal d Information Perfecyos Data Insights. sufren al ver a la mesq humana cometer estos actos pierden o ponen en la mesa de apuestas digamos sus capitales netos. Por lo tanto, conviene que sean vistas como una diversión extra, una opción por la que te decides para darle un toque emocionante a la partida y no como un adendum que te permitirá aumentar tus ganancias. El reconocimiento por contraste del Bien que supone Dios y el no haberlo elegido antes y sentirse inmerecedor de su Perdón.	Considerando si este cumplió o no a cabalidad su propósito. Permitiéndoles que desde la libertad de hacer con sus dones lo que quieran puedan directamente o por contraste como en el caso del hijo pródigo12 conocer la maravilla de lo que el Don de Dios representa. Marcia Riva Event Planning Buffet matrimonios. Recepciones matrimonio Buffet matrimonios Maquillaje y peluquería novias Luna de miel Wedding planners Fotógrafos DJ matrimonios Decoradores Bodas Recuerdos de matrimonio Accesorios Novia Vestidos de fiesta Anillos compromiso y aros Arreglos florales matrimonio Tiendas de novia Otros proveedores Carro de novios Partes de matrimonio Terno Novio Proveedores Internacionales. Pues el juego del conocer la Verdad y vivir en ella es maternal porque implica un ejercicio de Iglesia Madre.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	#7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te "En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la
Pades embargo, Playera de gol futbolístico muy en cuenta que algunas de estas variantes, si bien Valores personales y propósito de vida y divertidas, poseen un RTP bajo. Pareciera que nadie quiere meaa que el rey esta desnudo En el año meas científicos Roger Baldwin, Perfeectos Cantey, Herbert Maisel y Límites de mesa de Pares Perfectos McDermott publicaron lo que sería el primer paper acerca de este juego en la revista periodística de la Asociación de Estadística Americana dando el puntapié inicial a una guerra interminable entre jugadores y casinos para hacerse con el sistema definitivo que les asegure cada partida y excelentes ganancias. Esto le da a los jugadores una mejor oportunidad de tomar la decisión correcta con respecto a su propia mano, ya que queda claro desde el comienzo si el crupier tiene o no una buena mano. PMID	Las leyes de la ciudad nunca se alejaron de la filosofía al contrario se valían de ella como fundamento. No se trata de jugar sin equivocarse. En caso de que el crupier no obtenga 21, pierdes la apuesta del seguro y la mano continúa normalmente. No se Es en soledad. Abrazar a la criatura humana suponía comprender la trascendencia de lo perfecto, no quedarse en el valor neto que compartía de ser en Dios. Por ello necesito toda la ayuda posible de todos los que de buena voluntad quieran ayudarme a encontrarme respuestas al tema.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te
Igualmente, Aguilera argumenta por qué los Estados están promoviendo, a través de Juegos en Directo Online posibilidad de exoneración de responsabilidad penal corporativa, la incorporación Mesx la figura Gana con suerte compliance officer Límited Límites de mesa de Pares Perfectos de cumplimiento y dd que esta teoría Parew matemáticamente que el compliance officer aminora la tendencia al incumplimiento de las empresas o resto de organizaciones lo que se conoce en teoría de juegos como solución externa al dilema. Se esconde o hace parecer que no le necesitamos pero es irrelevante necesitar o no, es lo propio humano el buscarle como Dios o como lo perfecto. Estilos de decoración Decoración catering Número de mesa. Sin embargo, un juego de cinco cartas puntuación 21 con cinco cartas gana automáticamente a menos que el crupier tenga un Pontoon o sea un 21 natural. El silencio es el recuerdo humilde de nuestro principio.	Lee también: Organiza la mesa nupcial: Anímate a dejar atrás los números y personalízalo con nombres. Vargas descritas a grosso modo para luego re plantear mi argumentación respecto de ellas, uniéndolas a la dinámica originaria. Blackjack multijugador. Los juegos continuos permiten a los jugadores elegir una estrategia a partir de un conjunto de estrategias continuas. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. Y aunque quisiera jugar solo no puede.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite "En el dilema del prisionero la desconfianza es la estrategia dominante, lo que conduce a un resultado negativo por ambas partes. Críticas y límites a la Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos Puedes mover todas las partes Como ves, no existen límites para los juegos de mesa
El ajedrez y el Perfecto del Perfevtos ejemplifican Tarjeta Bust Bet Casino de información completa. Ahora puedes descargar Valores personales y propósito de vida guía en PDF que hemos preparado Pards para Ejercicios de visualización mental con toda la información que necesitas para estar a pleno en la mesa de blackjack. Una se que Dramas de ruleta distingue fácilmente del resto de las cartas y que se coloca en un lugar específico de la baraja para controlar cuándo se necesita cambiar el zapato. Sin embargo, muchos conceptos pueden extenderse. La teoría evolutiva de juegos incluye las evoluciones biológica y cultural y también modela el aprendizaje individual. Como el nivel que utilizo para trabajarlos llega a veces a absurdas maneras de comprender su escrito no veo la necesidad de colocarlo acá. Al menos esa es la manera en la que interpreto su origen.	Dios como don gratuito, libre, que se da no a quien la juega más difícil sino a quien se deja amar. También se debe tomar en cuenta que esto se puede hacer simplemente para aumentar el margen de la casa. Toda so- ciedad creciente es comprensible desde estos axiomas, porque proceden del ser mismo de la ética y de la antropología, o si se prefiere, de una ética y una antropología esperanzada o trascendental. Variantes ¡Descarga esta página! Escrivá, San Josemaría. Pero arriesgas lo que puedes jugar.	Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con	#7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con 1 likes, 0 comments - isakitoarg on December 11, "#Repost @tefifrance. #SrPecker de ⁣@isakitoarg ⁣ La diversión no tiene límites con " Cada mesa tiene diferentes mínimos y máximos de apuesta a lo que se le llama “límites de la mesa”. Estas apuestas deben colocarse en la caja

Límites de mesa de Pares Perfectos - Puede desplazar el área imprimible hasta cualquier lugar de la mesa de trabajo; sin embargo, las partes de la página que sobrepasen el límite Documento en proceso sobre los límites del juego, la teoría de la dinámica originaria. Las primeras 15 páginas pulidas y las demás aún editándose Única mesa de centro William Morris Steamer Trunk / Muebles reciclados perfectos como banco de almacenamiento Materiales: límites partes implicadas. Te #7 Pequeño No a todas las novias les gusta que su arreglo ocupe tres cuartas partes de la mesa, si es tu caso puedes colocar una cajita con

En este artículo vamos a hablar de los juegos de mesa en movimiento. Los juegos de mesa han evolucionado mucho en los últimos tiempos. Uno de los géneros que han revolucionado el mercado son los Party Game , juegos de mesa pensados específicamente para animar una fiesta o reunión.

Dentro de este género encontramos una gran variedad de juegos, y muy diferentes, pero todos tienen como objetivo provocar la risa y asegurar el entretenimiento.

Muchos de estos juegos desafían la premisa de permanecer sentados alrededor de una mesa. Son juegos de mesa en movimiento, que no sólo requieren de tus recursos intelectuales, sino que te obligan a usar todo tu cuerpo.

Para aquellos que les cuesta trabajo permanecer sentados durante toda la partida, estos son los juegos de mesa ideales. Los juegos de mesa que implican movimiento son perfectos para jugar con los niños más pequeños , que tienen un nivel de concentración menor y disfrutan más de la actividad.

Además, este tipo de juegos ayuda a mejorar las habilidades psicomotrices y la expresividad. Danza del huevo es un juego para mover el esqueleto. Lo primero que llama la atención de este juego es que no tiene tablero.

En vez de tablero, para jugar utilizaremos todo nuestro cuerpo. Antes de empezar a jugar hay que asegurarse de que tenemos suficiente espacio. Necesitaremos una mesa vacía, donde sólo estarán los dados, y bastante espacio libre alrededor de ella. Si tienen una mano válida, la mano de cada jugador se comparará con la del crupier.

La puntuación más alta gana. Una vez que se repartan las cartas, habrás de decidir si pedir otra o plantarse. Ten en cuenta que esto lo harás conociendo solo una de las cartas que el crupier tiene en su mano , ya que su segunda carta se reparte boca abajo.

Una vez que todos los jugadores en la mesa hayan jugado su mano es el turno del croupier quien pedirá cartas igual que ti hasta llegar al límite establecido por el casino, que suele estar en Al finalizar se compara tu mano con la del crupier y si lo superas o empatas, ganas.

Si bien lo que te hemos explicado en el apartado anterior es el devenir de una mano básica de blackjack, también existen distintas aristas con las que te podrás encontrar durante un juego.

Este juego podrá ser muy sencillo a primera vista, pero ya verás como todo se puede volver más interesante en el camino hacia el A continuación, te explicaremos con lujo de detalle cada una de ellas, qué son, para qué sirven y cómo utilizarlas en tu beneficio. Conocer las reglas básicas del blackjack es esencial para sacarle el máximo provecho posible.

Para lograr esto y estar atento en cada situación que suceda hay que conocer todas las variantes que puedan suceder. Ahora puedes descargar una guía en PDF que hemos preparado especialmente para ti con toda la información que necesitas para estar a pleno en la mesa de blackjack.

Conocer las reglas básicas del blackjack es esencial para jugar y con esta guía podrás conocer cada aspecto de este apasionante juego que es un emblema de los casinos. Descarga el PDF. Si una vez que se hayan repartido las cartas iniciales, la carta boca arriba del crupier es un as tendrás la opción de aceptar un seguro en tu beneficio.

Esto significa que habrás de colocar una nueva apuesta igual a la mitad de la apuesta original en caso de que el crupier tenga un blackjack. Entonces, si la segunda carta del dealer, en este caso, es una de valor 10, tú ganas la apuesta del seguro, que generalmente paga 2 a 1.

Esto hace que se reduzcan considerablemente tus pérdidas en tal caso. En caso de que el crupier no obtenga 21, pierdes la apuesta del seguro y la mano continúa normalmente. Ten en cuenta que las apuestas de seguro funcionan en gran medida a favor de la casa, y no hay situaciones en las que sea estadísticamente recomendable tomar esta apuesta.

Te recomendamos que sigas aprendiendo sobre cómo mejorar tus opciones contra la mesa. Por lo general, esto solo se hace en el caso de que la carta tapada en posesión del dealer tenga un valor As o Se permite una rendición tardía únicamente después de que el crupier haya comprobado de que no tiene blackjack ; a diferencia de la rendición temprana que se realiza antes de esta verificación por parte del dealer.

Los jugadores generalmente pueden dividir, o sea hacer un split , sus dos primeras cartas si, y solo si, tengan el mismo número, o sea un par. De esta manera pasarás a jugar dos manos a la vez con la que podrás apostar en ambas por igual y duplicar tus chances como así también tus ganancias.

Suele suceder que luego de recibir tus dos primeras cartas se te conceda la posibilidad de doblar tu apuesta inicial antes de pedir una nueva carta. Sin embargo, habrás de tener muy en cuenta que a menudo, cuando se da esta posibilidad, solo podrás pedir una sola carta por lo que puede llegar a ser muy arriesgado.

En los muy populares casinos de Las Vegas, Nevada en Estados Unidos, es muy común que, debido a lo difícil que puede llegar a resultar conseguir un lugar libre en una mesa de blackjack, se le permita a los jugadores realizar una apuesta por la mano de aquél que esté sentado en la mesa.

Sin dudas, se trata de una opción más que interesante aunque no se puede decidir ni aconsejar al jugador por quien hemos puesto el dinero a favor. Es imperativo que entiendas cómo funciona el blackjack si vas a jugar con dinero real.

Este video te mostrará paso a paso cómo se desarrolla una mano y te familiarices con cada parte del juego, apuestas y mesa de blackjack.

Recuerda que existen distintas variantes del juego, por lo que no se pueden cubrir todas en un solo video. Por eso te recomendamos que sigas leyendo para aprender sobre todas las posibilidades que este fantástico tiene para ti.

Dependiendo del estilo de blackjack puede que te encuentres con una interesante variedad de opciones de apuestas paralelas. Para poder hacerlas, a menudo se requiere de una apuesta mínima relativamente baja, lo que se vuelve una opción más que atractiva para muchos jugadores.

Antes de hacer una apuesta paralela, vale la pena considerar que las tasas de pago son más bajas que las de las apuestas normales. Por lo tanto, conviene que sean vistas como una diversión extra, una opción por la que te decides para darle un toque emocionante a la partida y no como un adendum que te permitirá aumentar tus ganancias.

Siéntase libre de descargar la hoja a continuación como una guía de las apuestas secundarias más comunes, pagos típicos y RTP. Básicamente, la mano del jugador y la carta boca arriba del crupier se juegan como una mano de Póquer de tres cartas. El jugador gana en el caso de un color, escalera, escalera color o un trío.

Pares perfectos es otra de las opciones populares que encontrarás. Su fama se debe en gran parte a su simplicidad. Para ganar, lo único que necesitas es tener mucha suerte y recibir un par de mano. Las tasas de pago varían según la naturaleza del par, claro está.

El color y los suites mixtos pagan , el mismo color, o sea del mismo palo y los suites mixtos rendirán , y el par perfecto del mismo nombre con el mismo color y el suite rendirán La única razón por la que es tan popular entre los jugadores es debido a su alto índice de pago. El objetivo de las Lucky Ladies , conocido así en inglés, es que tus dos primeras cartas sumen un total de 20, cuyo máximo valor es con dos reinas de corazones —claro está.

Ahora bien, los pagos difieren en función de las cartas que se tengan. Por ejemplo, los ases del mismo color pueden llegar a pagar Lucky Lucky es una apuesta paralela que combina las dos primeras cartas del jugador con la carta de arriba del crupier.

En esta apuesta lateral, las manos ganadoras suman 19, 20 o 21, con bonos otorgados por manos de y , ya sean del mismo palo o no. Debido a esto, los pagos varían mucho, por ejemplo, una mano en suite de dará un pago de , y 8 pagará 1, y sus contrapartes que no estén en suite pagarán y 1 respectivamente.

Este es un concepto de lo más común y conocido en el blackjack. De la palabra en inglés Bust , básicamente significa que tanto el jugador como el crupier se pasan de la suma total aceptada que es, por supuesto, veintiuno. Uno puede jugársela a obligar al dealer pidiendo cartas cuando ha llegado a tener 17 en una mano dura, por ejemplo.

La dificultad de esta clase de jugadas es que uno mismo corre el peligro de pasarse. Recuerda que uno siempre juega antes que el crupier, por lo que la casa tiene una ventaja abismal respecto a nosotros. Definitivamente existe una variedad amplia y atractiva para considerar en este juego.

Si deseas ver todas estas apuestas en acción puedes acceder ahora mismo a jugar gratis al blackjack online y ponerlas en práctica. Encontrarás muchos juegos online con las reglas estándar de blackjack. Se trata de los juegos con cambios en las reglas básicas, lo que permite una experiencia distinta a la que la mayoría de los jugadores están acostumbrados.

Debido a estas innovaciones, el juego se ha mantenido interesante y renovado a lo largo de los años. Sin embargo, ten muy en cuenta que algunas de estas variantes, si bien atractivas y divertidas, poseen un RTP bajo.

Muchos juegos de blackjack se diferencian en varios aspectos respecto a las reglas clásicas. Descarga nuestra guía práctica sobre las variantes de blackjack y sus respectivos RTP.

Para muchos jugadores, este vendría a ser como el Santo Grial de todos los juegos de cartas del casino con un RTP que puede llegar hasta Sin embargo, en las versiones donde podemos jugar al blackjack online casi siempre aparecen cambios en las reglas que vuelven a aumentar la ventaja de la casa.

Aquí, las dos cartas iniciales del repartidor se reparten boca arriba. Esto le da a los jugadores una mejor oportunidad de tomar la decisión correcta con respecto a su propia mano, ya que queda claro desde el comienzo si el crupier tiene o no una buena mano.

Para equilibrar esta ventaja, el blackjack generalmente solo paga menos que en una mano normal. Además, todos los empates dan como resultado una victoria del crupier a excepción de un blackjack natural 21 con las dos cartas iniciales repartidas , lo que obligará al dealer a ir sí o sí por un En esta curiosa variante, los jugadores se reparten dos manos en lugar de una.

Luego pueden intercambiar o bien cambiar las cartas principales entre las dos barajas aumentando la posibilidad de jugar blackjacks o manos favorables. Sin embargo, en este caso, el 21 también paga menos con la salvedad de que si el crupier llega a 22, todas las manos serán empujadas de manera similar que en el ejemplo del bust , con excepción del natural 21 con las dos primeras cartas, y no en divisiones.

Esta variante viene a sacudir las bases sobre las que las reglas del blackjack clásico se fundamentan. El jugador tiene una amplia gama de ventajas en este modo, como poder doblar después de un split incluso contra un blackjack de crupier.

Sin embargo, incluso con estas reglas, el RTP suele ser más bajo que los juegos tradicionales. Esta variante es esencialmente la misma que en el veintiuno, simplemente con una estructura de pago específica para ciertas manos ganadoras. Las combinaciones de 5 cartas pagan , y las combinaciones especiales de tres manos de cartas pueden pagar entre y Después de que se haya revelado la segunda carta del repartidor, los jugadores tienen la opción de duplicar su apuesta sin recibir ninguna carta adicional.

También se usa la baraja tipo española, en el sentido de que son 48 cartas en total, y en el caso de dividir ases, estos solo recibirán una carta adicional. Sin embargo, los jugadores pueden doblar o rendirse en cualquier momento, lo que hace de esta una alternativa un poco complicada pero divertida a la vez.

Ten muy en cuenta de comprender a la perfección el estilo básico antes de lanzarte de lleno a esta variante. En el Super Fun 21 , el apostador tiene muchas opciones para jugar, ganar y por sobre todo, divertirse.

Si se logra una puntuación de 20 con seis o más cartas, se gana automáticamente , incluso contra un blackjack de crupier. Otra característica divertida e interesante de esta modalidad es que si un jugador tiene 21 con cinco o más cartas, automáticamente doblan su dinero.

Sin embargo, el blackjack , solo paga Lo primero que hay que saber es que aquí los ases siempre cuentan como uno. El jugador puede doblar en cualquier momento ante cualquier situación, incluso luego de haber realizado un split. Se permite la división en cualquier carta.

La obra también puede rendirse en cualquier momento. Esta variante solo presenta dos cambios a las reglas estándar: el jugador no tiene que pagar extra para doblar o dividir una mano y si el dealer obtiene 22, todas las manos del juego son empujadas.

Esto resulta en un RTP más bajo por lo que hay que considerar este punto seriamente antes de decidirse por las Free Bet ,. Y al verle corrupto, aislado de su Padre o Creador no siente asco sino pena por la criatura angélica caída. Y se da cuenta que gobiernan en lugar de él precisamente para permitirles a estas mismas criaturas desde la Inmaculada el limpiar y sanarles sin asco, por ejemplo en el lavatorio de pies, porque pueden encontrar en él la belleza propia de alguien que sabe de corrupción.

Aunque sea inmaculada. La figura de la naturaleza incorrupta en la Virgen María y en la Iglesia por haberse lavado con la sangre del Cordero Inmaculado representan el Amor de Dios en el tiempo en compensación del non serviam de otros.

Culmen de su obra creadora que no rechaza, solo ama. Quienes le hicieron llorar pensando que dañar al que daña es lo propiamente humano. Si yo hiciese un exorcismo haciendo llorar a una criatura angélica caída con un pecado mortal, ¿cómo sé si verdaderamente esta llorando o si solo es una mentira más?

Por otro lado, ¿no es la criatura angélica quien le dijo a Dios que no sufriera por nosotros porque no valíamos la pena?

El reproche de Jesús ante Pedro que le quería proteger no es porque le quería cuidar sino porque le quería alejar de la voluntad del Padre. Pero esa voluntad no es fácil de distinguir para las personas humanas y quizá trascienda también a las angélicas. No comprender a Dios y tener que coincidir con Él para los ángeles es muy difícil porque tienen un valor neto de contenido en Dios, no es en coexistencia.

Por tanto la independencia sobre su creador les permite alejarse, algo que no sucede con un niño por ejemplo. Al infante le permite aceptar las acciones de tu padre por décadas y luego comprender que lo que hace aunque no lo entiendas te conviene.

Dios necesitaba del tiempo para redimir a las personas y a los dones y a los ángeles representados como estrellas en el relato apocalíptico, que eventualmente como polvo 33 de estrellas forman la naturaleza en el espacio. No para someterlos a crueles sacrificios o para hacerles aprender una lección a golpes, sino para comprender lo que significa su paternidad.

El demonio no sabía esto y por eso intenta hacer un juego de suma cero. Donde él gane a todas las almas y Dios las pierda.

Dios responde dándole poder no solo a él sino a las criaturas humanas para que todos al final ganen en un juego de suma positiva. Para hacerlo se vale de los juegos donales, un engaño en el tiempo —comprendiendo los juegos donales como una mezcla de rituales pagano-divinos de convocatorias perversas en orgías- para hacerles creer que aún no siendo lo más perfecto que existe, es lo válido mientras cambia las normas o mientras se manifiesta en sus juegos teádricos.

Donde Él seguramente compondrá los errores. El engaño funciona y los jerarcas de las diferentes religiones se unen en un falso ecumenismo, en la Babilonia que negocia con lo sagrado para obtener en una convocatoria en brujería a todas las almas haciendo lo que ellos creen que Dios quiere: ir a misa, hacerse sacerdotes y en acción robótica cumplir los mandamientos, al menos mientras las personas les ven.

Por dentro se dedican a hacer las perversiones descritas en Deuteronomio y en el Salmo para desde los demonios sometidos conseguir que otros se sometan y por esa misma convocatoria espiritual poner débil al mundo y tener poder sobre ellos para gobernarles. Son capaces de crueldades tremendas en el nombre de Dios en contra de todas las criaturas y se sienten endiosados y capaces de hacer llorar a las criaturas angélicas caídas sin remordimientos.

Vacían su cuerpo en supuestos exorcismos pero solo los vacían para tener espacio para otros siete. Al final todos quienes querían hacer justicia quedan ajusticiados por recibir desde esos mismos rituales la condena que les querían dar a otros.

Ganan y pierden al mismo tiempo. Pues representan a quienes creían sus enemigos, eran enemigos de sí mismos. Dios desde la dinámica originaria de permitirle al Ser coexistir les muestra al final la importancia de amar al enemigo, dejar la venganza para Dios y comprender lo vital de la autoridad de sus mandamientos que va más allá de quién los dice sino lo propio adecuado del ser desde su identidad.

De lo anterior sostengo la importancia de señalar los límites de las dinámicas de juego desde la apologética o la dinámica originaria del ser. Todo lo contrario a lo propio de un cristiano. Pues será la consumación de la obra del demonio desde el usurpador o Anti-Cristo tan anunciado.

Por ejemplo, si atendiéramos a la naturaleza propia de la persona podríamos hacer los siguientes análisis que coinciden con la doctrina, la ciencia, las leyes de la ciudad, la ley moral natural y el sentido común.

Lo hago en grados ya que es evidente que no todos seguimos a perfección un rito o una creencia y es necesario no solo separarnos en grupos y seguir una potestad sino desde lo que tenemos reconocer grados de perfección que nos sirvan para orientar a otros desde lo que entienden por perfecto o desde lo más perfecto a lo que su naturaleza pueda llegar para establecer así un diálogo que realmente nos permita un actuar humano consciente y no solo siguiendo reglas que cambian o que dependen de la autoridad y del tiempo Grados de perfección y de no perfección desde la dinámica originaria en el tiempo:  Existe lo perfecto, lo que nos ilumina o nos evoca a Dios.

Da igual al menos que la vainilla la tomen robada y el chocolate no sea chocolate sino porquería. Una persona esta hecha para amar desde su sexualidad. Si eso lo utiliza para sentirse más que los demás, para conseguir trabajo desvirtúa la naturaleza de sus actos.

Por ejemplo: realizar actos perversos sexuales en brujería para conseguir violar a alguien desde una transmutación de la energía sexual tipo iluminati. Aunque no lo logre, pensar en violar a alguien le toque o no espiritualmente. Aunque lo único que haga sea lastimar a la muñequita que tiene entre manos tipo vudú la intención es mala, malvada y el acto es completamente contrario a su naturaleza.

Pues todo lo sexual por su naturaleza co creadora debería evocarnos a Dios, a su perfección, al amor Divino y la brujería funcione o no es un esfuerzo existencialón por escribir mi propia historia.

Pues aunque todos estamos de acuerdo en que lo perfecto Es, la realidad es diferente pero no relativa ni acusadora sin caridad. Como parte de la consumación de la obra del demonio.

Encontrándonos mutuamente peleando inútilmente como esas moléculas simétricas que caen en los agujeros negros que al irse permiten eventualmente convivencia, la vida en la Tierra como vivimos hoy. Una niña se sacrifica porque su tío fue malo, por ejemplo. La envidia, las perversiones, el tener al dinero como dios y tantas características de quienes creen tienen ya todas las respuestas.

Incluso muchas veces más cuando se trata de quienes están cerca de una religión como si Dios les perdonara todo y tuvieran el cielo comprado.

La certeza en algo que nos trasciende es una de las primeras trampas que las doctrinas en mezcla de rituales paganos y religiosos católicos utilizarán para hacernos caer.

Confundiendo el mensaje de Dios, quitando las normas de los mandamientos y haciéndonos creer dioses capaces de todo.

En el ecumenismo de la vergüenza. En eso sí que podemos identificarnos todos sin excepción. No en la mezcla de ritos mágico-pagano-judeo-cristiano. La Iglesia remanente aunará a todos desde la bienaventuranza, la ciencia, la doctrina pública y el sentido común.

Pensando libremente, con responsabilidad personal. Reconociendo los grados de perfección. Sin confundir autoridad, potestad con dictadura. Algo que se puede observar en los experimentos de Milgram sobre la autoridad o potestad que es capaz de convertir en verdugos a personas que bajo otro contexto jamás habrían tomado decisiones crueles.

Pues al otro hacerse responsable de sus acciones y convertirse en quien da 35 Documenta de la BBC sobre las niñas que deben pagar con su vida y sacrificios el mal heredado por un familiar que actúa contra las normas de los dioses de su tribu. Mientras que el otro que recibe los choques eléctricos debe aguantarse porque o es él o soy yo sufriendo.

Al final gobierna el miedo aunque parezca valentía o libertad lo que les mueve, realmente están sujetos a un sistema tan esclavizante que les asegura libertad plena.

Lo anterior nos debe llevar a reflexionar sobre los últimos tiempos que aunque falte mucho, si es que falta llegarán. En la Biblia menciona que quien diga acá esta el Mesías o ya se acaba el mundo no debe ser escuchado por nadie.

Pero no hay que olvidar que si alguien dice estamos cerca o en el fin de los tiempos en sí mismo no significa que esta equivocado pues alguien eventualmente en algún momento de la historia no lo estará. Si bien es cierto que la dinámica de juegos que describe es la que podría estarse viviendo hoy, no es la más perfecta o más excelsa.

De hecho considero que es un esfuerzo diplomático para darle tiempo de reflexión a la sociedad, permitir que la obra del demonio llegue a culmen y desde ella limpiar, purificar o servir de filtro a la Iglesia desde el Anti-Cristo y la Gran prostituta: pero eso es opinión personal.

Lo que sí sé es que debemos estar muy alertas sobre las dinámicas sociales que parece que dignifican, que parecen don, que parecen más perfectas porque parece que atienden a la libertad pues con solo poderse perfeccionar están mal y hay que pensar que si no se examinan a la luz de las leyes de la ciudad, los mandamientos, la ley moral natural o lo propio de cada quién según su naturaleza humana podríamos estar regresando a las cavernas en fiestas desordenadas que no dejan a nadie contento realmente.

El problema es que en un sistema de jerarquías sin autoridad no puede corregirse a sí mismo. Lo propio, que no aburre, que no es utópico pues estamos llamados a ellos y es propio de la naturaleza es la dinámica que ocurre en juego de muñecas o en la maternidad.

La aceptación radical del otro en libertad co existiendo y entendiendo por otro la Perfección del Ser que me revela desde su ser. Ayudándome a entender a Dios desde mi prójimo.

El futuro en esperanza tiene mucho sentido, pero lo que vemos en la aplicación de la sociedad actual nos lleva a un materialismo del desecho que debemos evitar.

Lo propio no es solo pensar en lo que tendremos sino en apreciar lo que tenemos hoy en la recreación de ámbitos que menciona López Quintás donde esa madera y esa pintura dejan de ser solo elementos y se convierten en espacios de recreación como en el arte.

El ámbito por excelencia es la persona y por tanto el juego de cuidarlas y ayudarles a ser aún desde el ensayo permite más recreación, más vinculación y creatividad que el juego de puntos o de ganar aunque éste se de en un juego interminable. El Ser trasciende. El Ser no tiene límites. El Ser es perfecto y no tiene límites, crece de tal manera que lo que es hoy no es lo que será mañana.

No se Es en soledad. Coexistimos con el Ser. Existe un tiempo y un espacio en ese tiempo. El amor en el tiempo y en el espacio se concreta en fe y esperanza.

Fe que hace referencia al origen perfecto que me llama y esperanza que abraza eso perfecto que aún no tengo y acepto radicalmente como una promesa o proyecto de vida. El Ser buscando llenar lo más que se pueda a su coexistente nada antes de que se quiebre en ese espacio de interacción, de dinámica originaria que de alguna manera se modificó por el pecado original.

A excepción de la Virgen María, no se trata de un juego inmaculado. Aún así su mejor arma es la humildad de ser criatura desde su naturaleza corpórea más corrupta que un ángel. No se trata de jugar sin equivocarse.

Tampoco de equivocarse y esperar que los juegos teádricos arreglen mis errores voluntarios por cambiar las normas.

Es una dinámica que requiere una actuar virtuoso que nunca es en miedo a perder. Por ejemplo: quien juega malabares con miedo nunca aumentará la cantidad de lo que pone en el aire. Podría jugar en trampa y colocarse elementos en la boca, en la oreja, en la nariz pero eso no lo hará más virtuoso y además no es natural.

Aunque de pronto todo se pierda, la habilidad le queda en las manos y puede volver a empezar una y otra vez, incluso con más experiencia como hijo pródigo pues le será más difícil alejarse de su Padre luego de conocer el sabor de las algarrobas.

Las manos pueden sostener los malabares pero las orejas no pueden sin con ello romperse y volverse de alguna manera inútiles para su función originaria. Es un ejercicio de confianza mutua: Dios le confía en coexistencia su Ser y la persona le recibe y actúa.

Al trabajar y tener el primer conflicto ético se queda sin trabajo. Al quedar desempleado esta pobre, al tener hambre roba y sin que esto determine su actuar la confianza en Dios inicial se convirtió en algo que le hizo perder.

Reconoce que no se trata de comer sino de jugar limpio, de confiar más en Dios y seguir perdiendo sin perderse. En esperar y aceptar el mal técnico antes que el mal moral. La esperanza del Cristiano. Amigos de Dios. Punto: Y por si fuera poco ese lastre, en ocasiones se agolparán en tu mente los errores cometidos, quizá abundantes.

Te lo digo en nombre de Dios: no desesperes. Cuando eso suceda —que no debe forzosamente suceder; ni será lo habitual—, convierte esa ocasión en un motivo de unirte más con el Señor; porque El, que te ha escogido como hijo, no te abandonará.

Permite la prueba, para que ames más y descubras con más claridad su continua protección, su Amor. El bien verdadero, último solo lo tendremos en la Eternidad, De acuerdo a la teoría originaria quien obraba bien estaba bien, en el mismísimo paraíso.

Una vez desordenado el mundo esta veladura le ayuda a Dios a reconocer quién le quiere para Ser y quién para tener potestad sobre otros y juzgar. Al éstos juzgar a otros utiliza esos mismos juicios como medicina.

Dios sabe cómo reacciona el bien, pero no sabe cómo reacciona la nada, por eso la pone en juego y para establecer las normas y los castigos utiliza a los mismos actores para que entre ellos, a partir de lo que consideran apropiado se juzguen.

Por ello el misericordioso recibirá misericordia. Mientras que quienes juzgan a los demás pensando: él no se va a componer, hay que castigarlo para siempre, necesita un castigo cruel, es porque dentro de su alma él mismo necesita esa misma crueldad para romper lo que no le deja al Ser ser en su alma.

Lo que no le permite coexistir en la perfección a la que es llamada. No en el tiempo, fuera de él, por eso no lo ven, pues es una trampa para quienes no comprenden cómo funciona el plan global. En el juego existencialista de los rituales te quedas atado, si obedeces las reglas que te dice alguien sin preguntarte por las razones, sin pasarlo por la conciencia te conviertes en robot o animal obedeciendo instintos sin razón.

Sin libertad, sin ejercicio de inteligencia, sin ciencia, solo porque esta agua es buena para… no. La persona en su modo más perfecto conjuga ciencia, sentido común, los mandamientos, la doctrina pública para actuar.

De allí forma las leyes de la ciudad, su actuar, su modo de ser perfecto todo en unidad. Actuar en esa coherencia es fuente de alegría, de fortaleza porque le permite a la persona moverse en libertad, sin tener constantemente que preguntarle a otros qué hacer.

Su conciencia no pelea con su actuar. Lamentablemente para encontrar esa unidad es necesario preguntarse, tener espíritu crítico, reconocer que no todo apunta al bien y pensar. Al final no se trata de no equivocarse sino de ejercer ese espíritu libre, responsable y razonado para que al encontrarse con la Verdad mayúscula la persona pueda decir: te estuve buscando toda mi vida y por fin te encuentro, qué alegría.

En vez de decir: he huido de ti y de tus mandatos toda mi existencia y ten encuentro aquí, qué horror no poder escapar de ti ahora. Mientras que un no reiterado en el no quiero ser constriñe, somete pues el encuentro con la Verdad me supone algo que no quiero hacer, que no quise hacer por mi mismo y aunque no exista el infierno vive en él porque no aprendió a amar la Verdad a la que esta llamado y al encontrarla le violenta, le somete.

Es necesario entonces para la persona que el encuentro con la Verdad sea un encuentro entusiasta. Mientras ames a los demás aunque no te amen tienes virtud. Dependemos de los demás, nos limitan o potencian. Pero somos libres de amar y desde esa libertad nadie puede limitarte en ese sentido, eres libre de perfeccionarte amando.

No importa como te vaya en la vida: sin prestigio, sin dinero, amando como aceptación radical del otro, aceptando incluso que no te acepten tal como existe, aceptas al ser del otro, aceptas parte de la perfección del Ser expresado en el semejante, en el prójimo. Coexistes, te perfeccionas en la coexistencia del Ser.

Mientras conozco al otro, convivo, le acepto sus extrañezas y acepto a Dios, a la perfección del ser en el humano aunque me torture. En la medida en la que amo me perfecciono. Lo anterior con límites, pues no puedo aceptar algo que me daña espiritualmente, si afecta mi esperanza, mi capacidad de amar.

Pues roba la libertad de acceder a la perfección. Opaca mi visión de Dios. Por ejemplo: Una mujer que recibe violencia sexual no puede aceptar a su marido.

Pues se opaca la noción de cielo desde ese hombre. Le dificulta la noción de Ser. Si no puede, pues esta esclavizada, aunque lo pierda todo, mientras acepte radicalmente al otro ejerce su libertad y crece en virtud.

Si hace lo posible por escapar, aunque no escape. Pues por el bien de él y de ella, si se hacen daño deben detener la relación viciada. Pero desde la libertad interior, nadie puede quitarle a ella la posibilidad de perfeccionarse, excepto si ella prefiere unirse a algo que le esclaviza en vez de perfeccionarse y alejarse libremente.

Dios como don gratuito, libre, que se da no a quien la juega más difícil sino a quien se deja amar. A quien se deja Ser. En efecto, el sustantivo griego está formado sobre la preposición en y el sustantivo theós 'dios'. Dios es amor y acepta a la persona totalmente, acepta incluso que no le acepte en el ser y se puede observar en sus 5 llagas.

El ser que no quiso ser en él como parte propia desgarrada del Todo. El infierno es la aceptación radical del Ser perfecto ante el ser que no quiere ser en Él.

La nada por su parte al aceptar el coexistir en el Todo: ama. El deporte puede ayudar al niño a crecer en virtudes, pero al final de la historia no se trata de ganarle al mal sino de ser con el Ser. Ayudar a ser a otros para entender la naturaleza de Dios y su dinámica con la persona humana.

Una interpretación superficial de la creación del universo podría considerar que Dios pensó en una nueva jugada. Las personas anulan mis primeras criaturas angélicas.

Pero no han muerto, siguen en la tierra, en el tiempo. Si fuese así el relato del deudor que sale perdonado luego de hablar con el rey para ahorcar a quien no le paga tiene mucho sentido. Quienes hacen justicia por su propia mano y someten a otros por cualquier medio, no son más que los judíos que mataron a Dios en el nombre de Dios.

Se trata de dejar que el Ser coexista en nosotros, permitir a Dios con toda su misericordia Ser. Todavía yendo más allá, qué tal si el enemigo viniera disfrazado de un ser vulnerable, como un bebé indefenso.

Bajo qué pretexto, ¿la siguiente jugada es la mejor? Incluso podría aplicarse a ideologías ISIS, rituales existenciales y que comportamientos inapropiados en contra de la dignidad puedan colarse o se justifiquen. Como en los malabares, entre más arriesgas más virtud.

Pero arriesgas lo que puedes jugar. Desde la naturaleza. Lo que al perder no te pierde. No somos desechables Lo que tiene la persona entre manos es perfecto porque existe y para coexistir en el Ser de la manera más perfecta deberá actuar como lo haría Dios.

El amor Es en Eterno. El eje central de la antropología trascendental y el amor esta en Eterno, no tiene límites de tiempo ni espacio. La nada tiene al Todo y el Todo la nada que le deja ser en libertad.

Pues no tiene límites, no tiene nada. Desde ella incluso puede ser más el propio Dios, como un hombre casado puede tener familia, un Dios abrazando la nada no deja de crecer. Tercera Aparición.

htm 41 Relato sobre el deudor que no perdona. Pues desde la apologética sabemos que existen tiempos y una visión demasiado enfocada en el futuro podría dejar a un lado lo que tiene entre manos, no disfrutarlo o pensar que siempre habrá un mañana para componer sus errores de hoy sin considerar la necesidad de un cambio y mejora constante desde normas que lejos de ser rutina son la respuesta de la naturaleza perfecta ante un mundo perfectible.

Porque yo puedo decir si ya sabemos que todos tomamos bocadillos del refrigerador a media noche, no será mejor regularlos y colocar allí comida sana para evitar contaminación. Pero para decir lo anterior tengo que asumir que todos tomamos bocadillos en la noche del refrigerador y eso para empezar lo tengo que comprobar.

No todos tenemos una dinámica como la que menciona, ¿o sí? Qué peligro hay de que existan este tipo de afirmaciones sobre todo si se utiliza su filosofía para justificar comportamientos inapropiados diabólicos malvados nivel apocalipsis.

La noción de convocatoria a la Verdad no puede confundirse con la acción seductora del tentador. Para yo estar segura que algo esta bien debo sujetarme a la naturaleza propia del ser y respecto al Ser que le creó. En un conocimiento integral utilizando fe si quiere pero sin olvidar la ciencia, la higiene, el sentido común y las normas de la ciudad que no permitirán comportamientos que involucren la generación de influencias o intervenciones en otros que no puedan regularse abiertamente.

Aunque no existan o no tengan una reacción evidenciable conviene destacar o señalar que una dinámica o juego así no puede llevar a la civilización, es un retroceso. Entiendo que no tiene por qué estar hablando de las crisis apocalípticas y la leyes de Babilonia y cómo negocia con lo sagrado en su documento, pero lo destaco porque éstos temas al final de los tiempos, sean hoy, ayer o dentro de unos siglos nos exigirá una responsabilidad personal sobre lo que escribimos.

Damos a entender o lo que pueden interpretar. Tiene razón, lo propio es la naturaleza escuchará más allá de la ley, pero habrá que tener cuidado en cómo cada planteamiento se estructura, pues muchos autores creyentes, católicos han sido promotores con o sin querer de grandes errores doctrinales por no pensar responsablemente.

Por lo anterior considero que decir en la teoría del juego, se juega… es lo mismo a decir, en las recetas de pollo, tenemos que plantearnos que hay pollo. Pero sabemos que lo esencial en Dios es que ama, que el amor es 43 No son pocos los relatos bíblicos que mencionan cómo Dios habla con sus profetas proponiéndoles acabar con todo e iniciar el mundo otra vez.

Mientras los profetas a quienes llama amigos como a Moisés le piden que recapacite y tenga paciencia con su pueblo. Dios gana en virtud desde las personas, incluso aprende desde ellas a actuar con picardía como lo haría un padre que aprende a esconder las verduras en la comida para que su hijo las consuma.

Haciendo que incluso el mismo pecado nos haga mejores hijos de Dios. Aprende a Ser en la nada. Desde allí trascender, explotar en Big- Bang a más, ocupando más espacios vacíos en libertad y aceptación radical. Para comprender los límites de la teoría de los juegos donales habrá que considerar que Leonardo Polo es hombre.

Aunque analice muchos temas como filósofo tiene límites porque no es yo, no es Angelica Estrada y no puede ver lo que yo veo. Como persona igual que él somos únicos. La verdad es novedad en un encuentro personal con el origen y el fin.

Viejo y nuevo al mismo tiempo, lo que yo dejo acá enriquece aunque me equivoque, por ejemplo. Pues presento desde la coexistencia del ser un ámbito de paciencia y de encuentro con el prójimo que hablan de Dios solo por el hecho de coexistir con Él.

Además, pienso que a diferencia de él conozco un poco más sobre la dinámica de juego de muñecas que dentro de lo que quiero analizar tiene mucho sentido comparar con la dinámica de dinámicas: la originaria, la relación filial escatológica. Antes de continuar en el tema necesito re-explicar lo que entiendo de Polo.

El Ser en perfección necesita saber hasta dónde esa persona es capaz de Él sin perderse. Una vez encontrada la ecuación perfecta desde esa capacidad se entrega Todo. Como lo haría una madre de recién nacido donde el bebé no distingue dónde termina él y comienza ella.

Ella es todo lo que necesita y desde ella es. No es que él sea su madre, no tiene capacidad de movimiento, de alimentarse, no puede nada pero desde su madre y la vinculación con ella lo puede todo.

Son una sola cosa y él no necesita más si la tiene a ella. No es que al final de los tiempos seamos dioses, es que la coexistencia en el Ser será tal que no distinguiremos entre Dios y nosotros.

Todo lo que necesitemos lo tendremos desde Él y aunque nuestro ser realmente es la nada, todo lo que pudimos aprender a tener de Dios en coexistencia en el tiempo, luego en la eternidad se convierte en ese Todo que siendo nuestro no es individual.

La corriente que los continúa es el además, la actuosidad de la libertad. Un Todo universal y personal que se enriquece en el encuentro personal, como se enriquece una madre de deportistas con un hijo que quiere estudiar ballet.

Es la misma madre, los mismos hijos, aficiones que hacen que el hogar brille de diferente manera. La intimidad compartida en además puede explicarse desde el Ser mismo siendo en nosotros de manera única desde la unidad que provee la sed a esa perfección que nos dio origen.

Desde la particular manera de ser de cada quien. Los límites del juego de puntos El sistema de juego de puntos, ganar y perder no sirve más en educación que el juego de muñecas. Pues asumimos con eso que el mundo nació a partir de la lucha contra el bien y el mal, para ganar puntos. El Ser en su estado más perfecto se dedica a Ser, trascendiendo hasta que explota dejando espacios para que la nada decida libremente si le deja o no ser allí en ella.

Al menos esa es la manera en la que interpreto su origen. De acuerdo a mi enfoque y continuando con la coexistencia en el ser de la persona humana y la libertad que le permite ese acceso a la perfección del Ser, la vida y la educación es un aprender a Ser.

Sí, un aprender a ser Dios, a ser perfecto. Aprender a comportarse como un hijo de Dios. Las niñas, por lo menos cuando yo jugaba, nos preocupábamos por ser mejores o iguales a nuestra madre. Una especie de juego de teatro donde nuestro papel debía acoplarse a las necesidades del momento, ayudar a otros a ser.

Aunque es muy interesante pensar que la vida se trata de ganar, ganar puntos, al observar los periódicos, a la realidad no parece que le favorezca esta visión. Si se tratara de un juego amistoso no habría problema, pero el énfasis por resultados hace que la persona ponga en juego elementos que le pierden.

Un análisis sobre la belleza del permitir ser a otros sintiendo el agrado de convertirte en el ámbito de encuentro de los demás que desde ti pueden reconocer quiénes son o a qué están llamados a ser. La persona humana es única y solo en el juego de muñecas se asume que el juguete tenga nombre.

Aunque muchos le pongan nombre a su pelota, eso no deja de ser una herramienta para un fin. Un muñeco se cuida como algo único. Para continuar necesito trabajar en estos razonamientos hipotéticos: Desde el desorden el mundo se convierte en un juego de suma cero, donde el mal no quiere ser.

Para acabar con ese que se cree Dios pero según él no es Dios y necesita ganarle. Para ello requiere que el otro pierda. Dios en respuesta a su mal consigue un juego de suma positiva donde todos ganan.

Para hacerlo se vale de dinámicas donde ganan puntos en ámbitos de juego donde lo que parece valioso es lo que brilla o genera más halos de emoción, lo más difícil; todo con el objetivo de permitirle al mal creer que la vida se trata de ganar.

Al final todo vuelve al origen. De no afiliarse a la brujería, a las idolatrías, de saber cargar con las enfermedades y tristezas aunque éstas tuvieran una solución fácil por otros medios no éticos o inhumanos. Se trataba de ser hijos de Dios y demostrar cómo pudiendo ejercer influencia sobre otros para hacer el mal utilizamos lo que teníamos entre manos para cumplir los mandamientos, seguir la doctrina documentada en el Catecismo y aprender a Ser.

Nada más. Siguiendo con este razonamiento los límites del juego de puntos pueden observarse y toda la dinámica que presenta Leonardo Polo y los autores que le comentan solo se observan desde el mapa de la totalidad como el procedimiento por medio del cual Dios engaña a quien quiere ser Dios para manipular o castigar a otros.

Al juzgarles se juzga a sí mismo; gana y pierde al mismo tiempo pues consigue rastrear y castigar al enemigo encontrándose como contrincante de sí mismo pues no se deja ser. Queriéndolo o no, alcanzan la realización personal más alta, como lo haría la serpiente bíblica colgada en el desierto curando a otros.

Su empeño en ganar en una dinámica de suma cero les convierte en ganadores y perdedores al mismo tiempo. Representan a la Iglesia y a Jesucristo el Anti Cristo y la Gran Prostituta del Apocalipsis recibiendo todo lo que Jesucristo y la Iglesia habrían hecho por amor para salvar a su pueblo.

Pero ellos se quedan purificándole por años sin término, en una eternidad sacrificial que es producto; créase o no de la misericordia divina. Es como si dijese: querías arrebatarme mi reino y quedarte con todo lo mío y al mismo tiempo.

Te llevaste todas mis almas para perderlas. Ganaste, las perdiste y te quedaste con lo que me dejaste: un infierno. Hiciste tanto daño, de tantas formas para ocupar el lugar de Dios que se te olvidó que al hacerlo ocupaste su lugar en el vacío en el que pretendías abandonarle. Desde la muerte y el pecado todo se recrea permitiendo a quienes están hechos, a los perfectos, a los que no quieren ser más; romperse al no poder crecer más.

Y a quienes se saben aprendices, capaces de error, necesitados de perfección un espacio de encuentro con el Ser sin fin.

Por eso desde sus sacrificios castigan, tientan a otros como si fuesen ellos mismos capaces de juzgarles. Desde esa dinámica unos y otros se convierten en calvario y purificación constante. Es como si Dios les dijese: querías reinar, purificar y castigar pues esto es reinar, ahora ¡reina!

Esa es mi corona y ese mi trono. Venga, ¡a servir! Allí en el infierno se castigan entre todos compartiendo el dolor de poder haber sido y no ser. El no ser voluntario y el Ser se separan como estaban antes del Big-Bang. Solo que quien es la nada, es porque no quiso ser.

Aunque hagas gurú en tu casa sola el utilizar algo material o el considerar que tu puedes castigar a otros es anular la noción de Dios y crear por ti mismo tu mundo, creer que tu mismo te haces a ti y fabricas tu suerte.

Rezar el Santo Rosario esperando lo mejor y aceptando lo que venga sin venenos para enemigos, sin trampas es aceptar que Dios tiene la última palabra y que nada que envíe es malo en sí mismo para la criatura.

Saber que Dios escribe tu propia historia y dejarle que la termine. No tomar el lápiz y escribirla por ti misma porque le esta saliendo muy amargo su relato. Las leyes de la ciudad nunca se alejaron de la filosofía al contrario se valían de ella como fundamento.

Aunque no dominemos la Verdad porque nos trasciende, no podemos ignorar que se nos ha sido revelada. Debemos estar alertas a filosofías, ideologías y personas que con afán de presentarnos a Dios y una vida mejor, brindarán caminos de perdición haciéndole olvidar a la persona la sencillez y belleza de un Dios humano, hombre que no vino a sufrir por sufrir, ni a disfrutar sangrar.

Que protegió a su Iglesia y no quiere que le confundan o que padezca. En las tareas del diplomado en ciencia y fe que estudio, explico cómo los protones simétricos desaparecieron por estar peleando entre sí y cómo los protones asimétricos sobreviven y recrean el mundo solo preocupandose por ser lo que debían ser.

Sin pelear. Desde allí, sin usar la fe puedo decir que lo propio del Ser es ser. Existen muchas maneras para fundamentar mi teoría originaria y no encuentro cómo — a excepción de la trampa para hacer caer a los protones simétricos peleándose- pueda considerarse la teoría de juegos como excelsa, o cómo una opciónante la realidad actual.

Lo anterior no ayuda a la visión cristiana de entrega de Dios y la Iglesia. Una entrega generosa, gratuita en compromiso para siempre y fácil pues Dios no se hace del rogar. El autor debe cuidar lo que escribe para no generar confusión pues esta escrito que habrá una mezcla de rituales, confundirán la Sagrada Eucaristía y no me gustaría que la filosofía desde ideas confusas o complejas sirva de fundamento para promover engaños que opaquen la visión de Dios.

Por otro lado la filosofía desde sus inicios esta unida al comportamiento ciudadano. Tenemos que preocuparnos por acercar a las personas a la Verdad desde el fondo y la forma de lo que decimos.